異維度遊戲！
山海界，昆侖山。
大乾王朝，立國迄今已有千年。
就在這天，一場聲勢浩大的祭祀典禮出現在昆侖山的皇城廣都，，先天神祗“西王”的居住之處。
“陛下，時辰到了。”
年輕的皇帝，放下手頭的奏折，輕輕籲了一口氣。
奏折的內容，無非饑荒、疾病、惡神天災、農民起義、官員貪腐，以壞消息居多。
其中一份奏折，赫然寫著“楓華城出現惡神風波，死傷萬餘人”等文字。
不過對於大乾王朝而言，這種事情每年都有發生，萬餘人也隻不過是小小的數字罷了。
既然這風波已然被當地鄉紳阻止，再加上是偏遠小城，也隻能聽之認之——倒不是說有心無力，而是經濟層麵不劃算，這種城市又無特殊出產，也不是什麼戰略要地，派遣大軍沒有任何意義。
皇帝坐上玉路車，看向遠方的建木遺址，心中略有迷茫，也有一些不解。不管是星象、風水還是卜算，大乾王朝，不，整個山海界，將迎來一波猛烈的狂風驟雨。
那風雨欲來的態勢，令人心驚膽戰，看不到前方的道路。
“踢踏，踢踏”高頭大馬拉著馬車，邁開整齊的步伐。
玉路車是“天子五路”中最為尊貴的車，用“玉”命名，即代表著尊貴和奢侈，是專門在皇帝去祭拜天神和祖宗的時候乘坐的。
除了玉路車之外，還有“金路”“象路”“革路”以及“木路”。
而“玉”在昆侖山，也是一種特殊的存在，因為本土的神祗“西王”，其本體便是一塊美玉。
……
……
傳說中的“建木”乃是天帝以神土“息壤”所種植，亦被稱作“通天之梯”，在遙遠遠古時代，不管魑魅魍魎，還是牛鬼馬麵，倘若想要入到山海界，唯有沿著此樹而來。
“建木”亦是山海界之中心。
按照遠古時期的文獻記載，一場驚天大戰過後，天空被捅破了一個大洞，龐大的建木轟然倒塌，其偉岸身軀，化為了九座懸浮山峰。
建木以最後的生命力，在最為中心的山峰，昆侖山上，凝結出一塊純潔無瑕的白玉。此玉一開始，如同嬰兒大小，長相亦如同人類嬰兒，被後人稱作“西王”。
遠古時期的一位貴族“啟”得到此美玉，日夜供奉，卻始終不見其煥發出超凡神力。
又聽聞天人“無名氏”，無甚法力，卻善養玉。
有一日，無名氏來廣都遊玩，“啟”知道對方要從其家門前經過，便將嬰兒大小的美玉放置於路上，願以此稀罕珍貴之物將“無名氏”攔下，求養玉之法。
果然，無名氏見此美玉便不再前行，細細欣賞。
他歎息道“此玉雖好，可惜被凡塵汙染，雜念沉甸，已無靈智。”
“需以聖人之血溫養它，使其六根重新清淨，再去到那建木之下深埋十年，亦要以聖人之血澆種，如此，尚有一線救活之生機。”
“再讓它六根渾濁，將它贈於乞丐，流傳與民間，在師爺、衙差、升秤、媒婆、走卒、時妖、盜、竊、高台、吹、馬戲、推、池子、搓背、修、配、打狗、賣油、修腳、剃頭、抬食合、裁縫、優、吹鼓手之間廣泛流傳……讓此美玉經百世之苦，行萬裡路，豈不美哉？”
“最後讓其生出一顆紅塵之心，此乃真正的紅塵仙人，方能庇護人族萬年之久。但倘若做不到……”
“無名氏”說完便就離開了。
“啟”聽入心中，當真照著去做。
經八年之苦，尋找到遠古聖人“誇父”化作的桃林，以桃木之血，溫養美玉“西王”三年。
又將那嬰兒大小的白色玉石，帶到了建木之下，依那“無名氏”之言，在息壤之下埋藏十年，使其六根清淨。
十年之後，再將那塊白玉挖出。
奇跡發生了，那玉之中竟然生了血脈！
如同活玉，形狀亦變，宛如巴掌大小，隱現不定，更生氣象，神力非凡。
它，已是真正的先天神靈。
這時，按照無名氏所言，需將此美玉贈與下九流行業之人，讓其經百世之苦，行萬裡路，使其重新六根渾濁，方可成為堪破紅塵的真正仙人！
但壞就壞在，在那一刻，這塊美玉的主人，“啟”，卻動了貪念。
有“西王”的神力相助，他能統一昆侖山，成為偉大的帝王！若將“西王”轉增於他人，吃百世之苦，行萬裡路……他這個原主人，便要活活老死了！
故而，“啟”並沒有完成所有的“西王”培養步驟。
他借助“西王”的力量，用了接下來的十年功夫，統一了昆侖山。
然而大一統王朝“大夏”卻並不長壽，第十四任帝王殘暴異常，民不聊生，百姓怨聲載道。大夏朝在四百年的時間，便分崩離析了。
在這之後又經曆了大周、大秦、大漢，然後才是如今的大乾王朝。
當然了，不管那一個王朝，都供奉“西王”為正神，因為這一神祗，實在太強大，取悅於它，便能獲得無所不能的權力。
……
不多時，玉路車抵達建木遺址。
“陛下，陛下！”
年輕的皇帝，從瞌睡狀態中蘇醒，再一次發出長歎。
魏巍古山脈，蒼茫雲海間，帶著一股森然與寂靜，在那龐大的殿堂當中，隱有朗誦的聲音傳出。
“文武聖地，禮易之根，四海一脈，公祭親靈……”
當代大天師，傅天元，正在建木遺址祭祀、禱告、上香。
那一塊白色的美玉放置於殿堂的正中央，散發著令人難以直視的強大神力。這富麗堂皇的殿堂自成一片巨大的空間，一團團氤氳的紫氣飄蕩在高廟之上。
而在紫氣之上，更是如同星空銀河般點綴著一顆顆閃耀星辰。
此刻的“西王”，經曆數千年時光，已產生自己的模湖意識。
然而在浩瀚無邊的殿堂中，隱隱多了一絲猩紅的殘暴，少了一絲溫和。
甚至這一絲散發而出的神力，隱隱影響到周邊人的神誌。
……
傅天元長吸一口氣，堅定自己的意誌，大聲道“擊鼓、鳴鐘、奏樂！”
奏鳴聲響起。
擊鼓十三通，代表山海界十三座懸浮山；鐘鳴九響，九為數之極，意味著最高典禮；奏樂同樣為為宮廷十三弦。
再接下來，由大乾王朝年輕的皇帝，李浩，敬獻祭品，上香禱告。
他點燃了三束香，恭敬地鞠躬。
“……於維聖神，挺生邃古；繼天立極，開物成務。功化之隆，惠利萬世。茲予口口；祗承天序，式修乾祀，用祈鑒佑，永祚我邦家！”
在山海界，神權和王權，相互依靠，缺一不可。
神祗並不理解人類社會的運行方式，也不插手各種社會製度的建設，但卻需要人類的祭祀來保持自己的狀態。
而人類也需要神的力量，在這個殘酷世界生存下去。
這是相互依存的關係。
然而這一次的祭祀典禮，並不順利。
短短的一炷香時間，皇帝大汗淋漓，仿佛脫虛了一樣，汗水濕透了衣服。
滿朝文武百官，昆侖一脈的大天師等人，均一言不發，沉默寡言，滿頭大汗。
因為，整個殿堂都回響著“西王”的憤怒咆孝，以及強烈的惡念！
它，對豬牛羊，雞鴨鵝這三畜三禽，並不感興趣。