雖然受到來自政府的壓力和限製，徐天峰、林蘭和齊楊仍然尋找著能夠繼續他們研究的方式，同時避免直接觸發敏感問題。他們決定通過增加對元山文化藝術和曆史的研究，來作為一座連接不同社會群體和觀念的橋梁。
團隊開始著手整理和研究元山地區的傳統藝術表現形式，如當地的舞蹈、音樂和手工藝，這些文化元素深受當地人的喜愛且與政治無關，因此相對安全。林蘭負責記錄這些藝術形式的展示活動，並嘗試通過藝術作品理解和表達當地的生活感受和社會價值。
同時，徐天峰利用這個機會來研究元山的曆史背景，特彆是其在地區發展中的角色和曆史上的重要事件。他希望通過深入了解這些背景，能夠更全麵地描繪出元山社會的複雜性和多樣性。
齊楊則努力與當地的文化工作者和曆史學者建立聯係，這不僅幫助團隊獲得更多的第一手資料，也為他們了一個由當地人主導的視角來看待自己社區的機會。通過參與和觀察這些文化活動，團隊逐漸建立起了與當地社區更深層次的聯係。
通過這種方式，徐天峰、林蘭和齊楊成功地將他們的研究聚焦在了文化交流和記錄上，這不僅符合了他們的學術追求，也減少了政治風險。他們的工作開始被當地社區接受，並逐漸被視為增進外界對元山文化了解的重要橋梁。這一策略雖然是一種妥協，但也為團隊帶來了新的研究機會和視角。
儘管徐天峰、林蘭和齊楊儘力將他們的研究重點轉向較少敏感的文化和曆史領域，但政府對他們的監視並未完全放鬆。隨著團隊深入了解元山的真實文化生活，他們開始覺察到政府乾預的阻礙逐漸加劇。
在一個早晨的文化收集活動中，政府官員突然要求審查團隊所收集的所有資料，並且指出某些內容可能“不適當”，可能會誤導公眾對元山文化的理解。這一乾預直接導致部分研究資料被沒收，特彆是那些揭示了當地經濟困境和社會矛盾的訪談記錄。
徐天峰感到這是對學術自由的嚴重侵犯，他試圖與官員進行理性對話，解釋研究的學術目的和對保持客觀真實性的承諾。然而，官方的立場堅定，不容反駁，他們更多關注於維護地區的穩定形象，而非支持真實的學術探索。
林蘭和齊楊也感到深深的挫敗感，他們意識到在這種政治氛圍中進行公正無偏的研究將麵臨巨大挑戰。團隊決定更加謹慎地選擇和處理研究資料，儘量避免直接衝突，同時尋找間接方法來繼續他們的文化研究。
這次政府乾預的經曆使團隊更加認識到，在元山進行研究需要極大的靈活性和策略思維。他們開始更加依賴與當地文化工作者的非正式合作，以此來保護研究項目免受更多政治乾擾，同時儘力保留他們所需的學術完整性和獨立性。這一策略雖然是一種妥協，但也為團隊帶來了新的研究機會和視角。
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