玄幻三國開局桃園四結義！
這一次的突破看似偶然，實際上是一種必然。
神魂修煉就是如此，不比肉身知道。
神魂修煉最重頓悟。
古有大能，埋首沉心讀書二十年，一朝頓悟，直接一品，堪為奇跡。
陳元比起人家來，還差的遠了呢。
陳元晉級三品，神魂外景成就。
所謂神魂外景，與法相差不多。
四品內景，三品外景，二品陰神，一品陽神。
這便是神魂之道的修煉等級了。
外景便是心景外現，將心中天地顯化於身外，心念動時，要風來風，要雨來雨，真如神聖一般。
神魂之道隻有修煉到這一地步，才真正具備了偉力，不下於肉身之道的法相。
然則神魂一道不僅入門難，晉級更難，能修煉到外景那就是難上加難了。
所以，走神魂之道遠比肉身之道的人少得多。
但是一旦成就外景，比之肉身之道的法相在某些方麵更加的強大。
比如布陣，比如施展道法。
很多道法隻有修煉到這一程度才能施展，比如呼風喚雨，遮天掩月什麼的。
也隻有到了這一修為，才能真正成為軍師。
每一個修行神魂之道的人，第一次晉級三品的時候，都會把自己的神魂外顯出來。
所以，陳元頭頂直接出現了他的神魂，正是一龍身虎首朱發而有角的玉京白澤。
白澤出，能言語，達知萬物之精，以戒於民，為除災害，賢君德及幽遐則出。
那白澤立於一山之上。
此山高約萬丈，巍峨聳立，其上有萬年不化之雪，有四時不謝之花。
橫空出世，莽昆侖，閱儘人間春色。
飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹。
夏日消溶，江河橫溢，人或為魚鱉。
好家夥，正是昆侖山。
白澤周身的纏繞無窮五色之氣，似是而非，有萬象包羅，人道鼎盛之象。
此正是先前戲誌才所觀陳元之像。
玉京五色白澤象。
這玉京五色白澤衝天而起，升起在了襄陽城的半空，照耀整片天穹，驚動四方無數。
尤其是在襄陽書院之中論經的諸人。
“這是法相？”
“不，這是神魂外景。”
“嘶，何人晉級外景之境，恐怖如斯。”
“看這外景之象，似乎是白澤之象。”
“白澤？莫非是那個知萬物之精的白澤？”
“正是，看來有一奇才出世，得此人輔佐，必是賢主啊。”
“速速去打探，看看此乃何人。”
且不說書院之中，無數的人都想知道究竟是哪一位奇才晉級外景，還是白澤這等罕見的賢臣之象。
白澤之象乃臣者之象，這是大家所共治的。
曹操此時正與荀彧、程昱和楊修、陳群幾人暢談，頗有相見恨晚之感。
此時，突然看到白澤之象出於襄陽，眼神中頓時崩發出精芒。
此等大才，我曹孟德必得而用之。
所以，曹操直接對幾人道“看來襄陽城中有賢才頓悟，諸位隨我一道去觀之？”
看似詢問，實際上曹操卻是肯定的語氣。
荀彧幾人當然沒有意見，人才肯定越多越好啊。
幾人都是自負之人，雖然這白澤之象罕見，但是他們自然為不會弱於此人。
尤其是荀彧。
荀彧看似謙和，實際上內心自傲無比，他自信自己不弱於任何人。
白澤又如何，我荀彧可是七竅玲瓏心也。
是的，荀彧也早就三品了，現在已然成就一品陽神的修為。
其神魂外顯便是一顆七竅玲瓏心。
七竅玲瓏心者，可感萬物之情理，能破一切幻術，不比白澤之象差到哪裡去。
荀彧有此自信，程昱同樣如此。
程昱的神魂外顯便是一顆烈日，有無窮烈日神威。
陳群是九道階梯，號為登天梯。
此登天梯者，每一道階梯皆蘊含一道術，想要破此登天梯，必須破掉陳群九道道術。
隻不過此時陳群的九道天梯，隻有八道，還沒有完全成就。
隻要完全成就，那就是一品陽神之境。
這個登天梯有一個不要臉的地方在於，陳群可以以此削落敵人品級，然後碾壓敵人。
當然這個功能僅僅對比自己修為低的人有用。
也就是說，陳群是一個虐菜小霸王。
遇到跟自己平級，或者品級比自己高的，他就削不動了，隻能以九道天梯上的九道道術對敵了。
不過，不管如何，這神魂還是非常強大的。
這也是陳群自傲的所在，可不僅僅是因為他是潁川陳氏之人。
至於楊修，這家夥的神魂是一麵鏡子。
是為四知神鏡。
家傳功夫。
傳於楊震。
傳聞當他前往郡裡路過昌邑時，從前他推舉的荊州茂才王密正任昌邑縣長，去看望楊震，晚上又送給楊震金十斤。
楊震說“老朋友知道你，你為什麼不知道老朋友呢？”
王密說“現在是深夜，沒有人會知道。”
楊震說“天知、神知、我知、你知，怎麼說沒有人知道呢。”
王密慚愧地離開。
因此而得名。
楊震號稱在世聖人，關西孔子，名震天下。
楊家也因此幾乎成為第一世家。
即便是楊震消失之後，楊家也仍然傲立當世，與袁家平分秋色，號為當世雙雄。
不管你是名門之後，大派真傳，即便是劉家人，對於楊家也是禮遇有加，和顏悅色。
這與楊震留下的四知神鏡功法是分不開的。
此功法不僅可以照見五蘊，甚至還能反射敵人道術，也是一種非常變態的功法。
楊修現在是三品修為，雖然比起其他幾個人修為稍低了一些，但是他有一個優勢，那就是他年輕啊。
在四人之中，楊修是最年輕的，潛力無窮來形容楊修一點不為過。
故此，白澤之象固然罕見，但是四人也並不顯得多麼震驚，不過好奇是免不了的。
因為此等神魂之象，必成一代賢臣。