朱模喝了一口水，接著道“軍戶籍即大明本土職業戶之中的軍戶。”
“至於民戶籍，也就是平民戶籍，涵蓋了大明本土的十三類職業戶，即民戶、佃戶、茶戶、漁戶、馬戶、礦戶、匠戶、織戶、船戶、商戶、營生戶、鋪戶、鹽戶等戶。”
“由於平民與軍戶占有沈國境內大多數的土地，所以皆需要承擔田賦。除此之外，便是為不入戶籍的賤民、奴仆等，統稱賤籍。”
朱高煦知道，所謂的賤民皆不被列入黃冊，沒有政治權力，但是和主人家有嚴格的隸屬關係。
依規定，禁止庶民養奴婢，但不限製官紳之家蓄奴。
當然，賤籍除了人們熟知的奴婢、奴仆之外，還包括罪奴，即官員被抄家問斬之後，其妻子兒女被判為罪奴，或流放，或變賣。
另外，賤籍還包括社受人歧視的人群，例如惰民、樂籍、官妓等。
一入賤籍，世代都是賤籍，除非有人肯花力氣為其消籍。
“對於犯罪的沈國國人，欠債不還的國人，會被剝奪大明沈國民籍，淪為不入戶籍黃冊的賤民，待還完債或消罪之後，方可向地方衙門申請恢複戶籍。”
朱模接著道“為了控製人口，防止流民出現，小王決定效法太祖皇帝，嚴令戶籍必須世代相傳，不能隨意變更，不得遠遊，若有不務耕種，專事末作者，視為遊民，則逮捕之。”
依規定“若詐冒脫免，避重就輕者，杖八十。其官司妄準脫免，及變亂版籍者，罪同。”
朱高煦卻道“叔父當知，這種政策會將農民束縛在土地上，世代為農，雖然有利於開墾農田和發展沈國的農業，但卻不利於沈國工商之業的發展。”
“太子殿下英明。”
朱模先是恭維了一聲，然後接著說道“鑒於此，小王參考太祖皇帝的舊製，準許軍籍、民籍子弟通過科考入仕後，申請改為官籍，若與王族聯姻，也可申請更改戶籍。”
朱高煦知道，按照規定“‘娼、優、隸、卒’及其子孫，概不準入考、捐監。”
也就是說，平民與鹽商之類的民籍子弟皆可以參加科考，因此沈王朱模這個規定，到沒有違反大明律。
大明太祖高皇帝曾言“食祿之家與庶民貴賤有等，趨事執役以奉上者，庶民之事；若賢人君子，既貴其身而複役其家，則君子野人無所分彆，非勸士待賢之道。”
“小王打算，沈國在選拔官員方麵，實行與大明本土一樣的科舉製。而在吸納與轉化野人為國人方麵，則施行禮考之製。”
朱模從沈國的體製說到戶籍製，鋪墊了這麼久，終於提到了被他“變異”後的國野製。
朱高煦聽到“禮考”二字之後，問道“不知叔父設計的‘禮考’是怎樣的典製？”
“不瞞太子，小王設計的‘禮考製’其實就是漢家禮儀考核之製，乃是對國野之製的革新，目的是為了‘化夷為夏’。”
朱模難掩心中的得意，微笑道“禮考的主要內容，以說漢話、寫漢字、用漢禮為主，加以對考試者祖先的考證，給其找一個華夏祖先之後，此人才有資格成為沈國國人。”
“通過禮考的野人，將成為沈國國人，擁有國人的一切權力，並獲得大明沈國平民戶籍，若被選從軍，擇授予軍籍。”
“當然，成為國人之後，可以參加科考，入仕做官，再進一步申請改為官戶，成為人上人。”
朱高煦一聽，頓時撫掌讚道“此考甚妙！”
朱模被誇得有些不好意思道“以上便是小王的設想，還請太子殿下斧正。”
“叔父打算讓哪些野人參加禮考？”
朱高煦既沒有批評，也沒有訓示，而是提了一個問題。
朱模思索道“太子殿下，小王認為，凡是不會說漢話的土族，皆為野人。”
“學會說漢話是野人成為沈國國人的前提，隻要學會說簡單的漢話，行簡單的幾種華夏禮儀，便有資格被沈國國人雇傭為家仆，或者受到親王都督府的招募成為輔兵。”
“若野人與國人簽訂為期五年的雇傭契約，期滿後可到該城池辦理戶籍的衙門填寫禮考申請單，或由雇主國人替其上繳一筆錢財，助其提前申請禮考。”
“另外，野人出身的輔兵在服役期滿後，可直接申請參加禮考，合格者將自動獲得由小王賜予的大明沈國民籍，他們的子女也將自動成為沈國國人，獲得大明戶籍。”
朱高煦尋思道“野人被禁止入城，自然也就無法享有進學、看病、經商、做工等國人才有的權力。而叔父建立的沈國直管轄區之外的廣大森林荒野裡也有野人，這些野人應該與沈國直管轄區內的野人區彆對待。”
“太子殿下言之有理！”
朱模眼前一亮道“沈國轄區內的野人想要成為國人，可以不用替國人做五年工或者擔任輔兵，隻要能通過禮考，就算是沈國國人！”
朱高煦笑著補充道“叔父，小侄覺得，除此之外，野人想要成為沈國國人，還應該再加四種捷徑。”
“願聞其詳。”朱模傾斜上身，恭敬的說道。
朱高煦嘴角帶笑道“第一種，運氣好，生父為沈國國人，其生來就是國人。”
朱模聞言，腦海中浮現了一個場景，即許多野人女子倒貼也要嫁給大明沈國的國人。
他當即笑道“此捷徑甚好！”
“第二種，土族野人部落的酋長，或野人村落的村長，一旦表示願意臣服大明，接受沈國的統治，便可免去禮考，得到叔父的恩賜，成為大明沈國國人。”
朱高煦接著道“第三種，為沈國立下大功的野人，將會得到叔父的恩賜，成為大明沈國國人。”
朱模附和道“如此一來，野人之中的英傑，皆成了大明沈國國人。”
“正是此理。”
朱高煦點頭道“還有第四種，準許會說漢話的野人用錢糧向沈國治下的地方衙門購買或換取國人身份。至於用多少錢糧，屆時由叔父自定。”
他提出的這四種捷徑，等於是專門給那些仰慕華夏禮儀且善於鑽營者的後門。
“太子殿下高明！”
朱模略做思考，很快就領悟了朱高煦的意思，忍不住感歎道。
“還有一點，叔父必須對那些獲得國人身份的野人舊俗加以修正。”
朱高煦補充道“對於原野人舊俗之中違反大明律令的，要絕對禁止，沒有違反律令的，則準以延續。”
“同時要求他們嚴格遵從華夏禮儀，如束發、修墳祭祖等，否則以悖典忘祖之罪剝奪其國人身份。”
“太子殿下說的不錯，違反律令的野人舊俗是該禁絕。”
朱模先是說了一句讚成的話，然後不理解說道“但野人既然選擇成為大明平民，那便承認了華夏先人為其祖先，應當改以華夏後裔自居，行華夏禮儀，放棄舊俗才是。”
朱高煦反問道“齊魯與荊楚之民各有習俗，難道齊魯之民與荊楚之民，就不是華夏族裔麼？”
他說到這裡，盯著朱模的雙眼，鄭重的道“海納百川，有容乃大。叔父乃堂堂親王，應當有海納百川的胸懷！”
“太子殿下指點的是。”
朱模抬手向朱高煦拱手行禮道“小王受教了。”
s這一章主要是介紹大明藩王建國後的主流體製。這種融入戶籍製度的國野體係，遠遠比血淋淋的殖民剝削要溫和的多。