重生朱棣之子！
“陛下。”
鄭和恭聲道“若大明能夠引進此兩種作物，數十年之後，天下產出的糧食，足以養活目前人口的十倍，甚至是二十倍，既然有如此多的人口,便會有數以千萬計的英才供朝廷驅使，屆時大明社稷將穩如泰山！”
朱高煦卻知道，鄭和這話說的並不對。
根據後世人口學權威學者的研究，曆史上明朝末期全國人口約有兩億。
但是，如此一個人口大國，反而卻被僅有幾十萬人口的女直給取代了。
由此可見，人口並不是決定一個王朝的政權能否延續下去的決定性因素。
當一個王朝在麵臨實力強大的外敵入侵時，能不能撐下去,要看其朝廷的財政收入和軍隊的戰鬥力，以及人口數量等綜合國力。
王朝崩潰的原因有很多，比如朝廷的體製和掌權者的眼界，還比如百姓吃不飽飯選擇造反，最終推翻朝廷。
但王朝覆滅的根本原因卻是財政的崩潰，而造成財政崩潰的原因，則是帝國開支超過稅收。
至於會導致朝廷財政赤字的原因，主要有四個。
一是土地兼並導致的貧富不均，致使該繳稅的人不繳稅，而且鋪張浪費，不知收斂，更貪得無厭，壓榨底層百姓。
二是氣候變化導致的農業減產，致使能繳稅的人交不上稅，更吃不飽飯。
三是鎮壓叛亂或抵禦外地等巨大的軍費支出。
四是特權階層腐化導致的行政低效，貪汙腐敗，民怨沸騰。
暫且拋開以上這些不談，隻要朝廷能保證絕大多數老百姓吃飽飯，那麼就是得人心的好朝廷。
而百姓能不能吃飽飯,皆由其家中存糧的多寡決定。
若大明引進玉米、甘薯，並逐漸推廣全國，那麼數十年之後，隻要不遇到史無前例的超級大洪災、火災或地震、瘟疫，屆時天下百姓便可擺脫饑餓，從此不會再遭遇饑荒。
即便數省遭遇旱災、洪災、地震等天災，朝廷也可以憑借著全國範圍內存儲的巨量糧食，幫助災區百姓安安穩穩的渡過難關。
“父皇，兒臣實在無法想象，一個不懼怕天災的王朝，其國力之強、百姓之富將會達到何種程度！”
朱高煦用激動無比的感慨，側麵回答了朱棣剛才的問題。
此時，朱棣、鄭和的目光，正死死盯著地球儀上大荒南洲北部的位置，兩人的思緒早已飛到數十年後，暢想著遠邁漢唐，舉世無敵的煌煌盛世大明。
“倘若數十年後,大明的人口與現在相比增加了十倍，屆時憑借強大的國力，完全可以把疆域拓展到超越前元的地步,甚至繼續分封出海，讓大九洲上遍布我華夏兒郎！畢竟，我華夏稟天命而生，有著教化萬族、傳遍華夏文明的使命！”
自先秦時期，華夏就逐漸形成了“華夏至上”的理念，認為除了華夏之外的外族，皆是用兩條腿走路的禽獸，根本算不上人，並給四方外族起了個籠統的名字，叫東夷、西戎、南蠻、北狄。
後世很多學者認為古代中國沒有民族概念，但實際上，華夏古人們的民族國家意識最突出的表達莫過於“華夷之辨”。
“華夷之辨”存在著深刻的民族觀念色彩，因此，古代中國人具有史所罕見的最強烈的民族觀念精神。
先秦時嚴格地以文化如服飾、禮儀、思想、道德等來嚴格區分先進的華夏族與落後的蠻夷。
在先秦以後，在“華夷之辨”上的衡量標準是三個標準並行，以血緣及地域進行衡量的觀點一般在華夏麵臨嚴峻威脅即遭遇嚴重入侵和災難時占據主流，而這主要也是為了保護華夏族群的存續。
就眼下來說，朱高煦的這番言論，深得朱棣認可。
朱棣出生時，華夏大地上處在元末戰亂時期，等到他長大時，大明已經建立，中原大地上已經恢複華夏衣冠。
因此，開創大明王朝的朱元璋高喊的“驅逐韃虜，恢複中華，陳剛立紀，救濟斯民”的口號，對朱棣的影響極大。
可以說，這位藩王出身的大明第二任皇帝，也信奉“內諸夏而外夷狄”的“華夏至上”之理念。
“高煦所言極是！看來，這大荒南洲是一塊寶地啊！”
朱棣撫摸著地球儀，目光盯著大荒南洲道“不知朕這輩子可有機會去那看一看？”
朱高煦又道“父皇，據兒臣翻查古籍得知，在那裡，除了甘薯、玉米之外，還有一種非常適合種植在山地或貧瘠之地的農作物——南瓜。”
“南瓜可以煮著吃，炒著吃，燒著吃，蒸著吃。還可以曬乾成南瓜乾，研磨成南瓜粉做饅頭吃。”
“此作物的生存能力極其頑強，即便是在馬路邊上胡亂丟幾顆種子，也能生根發芽，而後開花結果，並在成熟後長出巨大的瓜果！”
“其畝產量比甘薯還誇張，種植普通的南瓜，每畝可以收獲三千斤左右，若是種植高產品種，每畝至少能收獲四五千斤，而若用支架將其吊起來，且控製好養護條件，及時補水補肥，則每畝的產量可以達到萬斤以上。”
“畝產上萬斤！？”
朱棣、鄭和皆心頭一震，像是在聽朱高煦吹牛一樣，有些不敢相信。
朱高煦信誓旦旦道“即便是貧瘠之地，種植普通的南瓜，每畝也可以收獲三千斤左右！”
“真乃仙種也！”
鄭和驚歎道。
他本能的選擇相信朱高煦的話，畢竟在朱高煦指點之下，墨巧司這幾年發明創造出來的東西簡直不要太多！
比如，自行車、杜仲膠、香皂、千裡鏡、水銀鏡等等，有許多過去存在於神仙傳說之中的神奇之物，都在朱高煦的指點下被墨巧司發明創造了出來。
若不是許多東西的實用性還不夠穩定，恐怕皇家商行早就為朱棣賺到了足夠修建兩座新皇城的錢了！
在鄭和的潛意識裡，朱高煦可以比肩魯班，若他第二次出海回來之後，能順利把仙種帶回大明，那麼數百年之後，朱高煦很可能會被後世之人尊崇到比肩華夏人文始祖伏羲氏的地步。
因為朱高煦指點他找到“仙種”的功績，將會福澤百代、千代，乃至萬代的華夏人！
“高煦，朕有些好奇，為何偏偏是你從古籍之中發現了這些海外的作物？莫非，這是天意！？”
朱棣非常詫異朱高煦竟然能從古籍裡翻出來那麼多的東西。
可惜朱高煦沒法解釋。
其實朱高煦很想把他穿越者的身份告訴朱棣。
不過，朱高煦覺得眼下還不是時候，他再等待一個合適的時機向朱棣坦誠一切。
可能是十年之後，或者二十年之後，也可能是朱棣臨終之前，恰逢兩人訣彆的時候。
“父皇有所問，兒臣不敢不答。”
朱高煦恭聲道“兒臣之前查閱曆代研讀《山海經》的古籍，從中推演畫出了大九洲輿圖，同時也從那些古籍裡得知了海外大洲上生長著一些與我中華不同的農作物。”
“由於不確定這些記載的真偽，故而上次鄭和出海之前，兒臣沒有向父皇提及。但鄭和首次出海回來後，確定了大九洲輿圖的準確性，因此兒臣覺得鄭和第二次出海的話，可以試著去尋找古籍裡記載的那些農作物。”