重生朱棣之子！
乾熙元年，十一月初三。
早朝。
朱高煦升座之後，文武百官三呼萬歲見禮。
禮畢。
“今日早朝，朕要宣布兩件事。”
朱高煦受了群臣作揖拜見禮之後，正襟危坐在龍椅寶座上，俯視著殿內眾臣，朗聲道“第一件事，半年之期已到，常科書院學子們上山下鄉之事，禮部辦理的不錯，大體上算是完成了朕交代的事情。”
“鑒於禁淫祀令推行的還算不錯，因此朕決定此令繼續推行下去。禮部要再下公文，要求各地府縣衙門派差役密切巡視鄉野間新建好的廟宇，防止被歹人破壞。”
“微臣領旨。”
禮部尚書於彥昭走出班序，躬身作揖領命道。
今年五月初，朱高煦製定上山下鄉之政，有三個目的。
其一是借助眾學子教授農民識字之機，摸索出一套符合大明人使用的漢語拚音方案。
其二是趁此機會，搗毀那些潛藏在民間的白蓮教餘孽搭建的野神廟宇，進一步削弱淫祀對百姓的影響。
其三是儘量讓更多的百姓認識一些常用的漢字，如此才好理解朝廷律令、政令，以及學會應對山洪、水旱等天災的方法，不至於被某些居心不良的人給騙了。
截止到上個月中旬，天下各府縣常科書院的學子們共搗毀了三百七十九處淫祀野神之廟宇，各省學子們皆摸索改良出了一套漢語字母切音方案。
隻不過，這些方案總體上算是大同小異，畢竟他們拿到手的最初方案是一樣的。
而後禮部組織翰林院的一眾翰林士、翰林郎夜以繼日的努力，終於在數日前彙總改良出了一套適用於南北各地的漢語字母切音方案。
實際上，若沒有朱高煦在事前拿出了方案初稿，禮部不可能這麼快探索出符合大明人使用習慣的字母切音方案。
大明版漢語拚音方案的誕生，將會進一步提高大明人的識字率。
識字率對一個國家的重要性不言而喻，此處就不做贅述。
至於教授鄉野百姓識字、搗毀淫祀野神之事，是一件需要持續、長久做下去的事。
為了避免搗毀淫祀野神之舉而對民間的民俗產生不可修複的破壞，朱高煦命禮部三番五次的下發公文，告誡那些上山下鄉的學子們，必須學會分辨淫祀野神的廟宇。
《禮記·曲禮》謂“非其所祭而祭之，名曰淫祀。淫祀無福。”
即祭祀了不該祭祀的就叫“淫祀”，那什麼是不該祭祀的？
就拿五通神來說，五通神又稱五郎神，是中國古代民間傳說中橫行鄉野、壞人妻女的妖鬼，因專事奸惡，又稱五猖神。
這種乾壞事的妖怪，也有人因為畏懼而祭祀，此種祭祀就屬於淫祀。
而崇拜指定的淫祀神則多是五通神這樣的神靈，此類神多是因為讓民眾害怕而得到祭祀，也有的民眾是想祭祀此類神去害彆人得到利益。
這些淫祀神傳遞給人的價值觀是暴力和侵害，祭拜這種神難免被其習性所感而讓人學壞，故而古代先賢認為拜淫祀神招禍。
一般來說，“淫祀”指的是祭祀那些在官方在冊神祗以外的精怪、人物，有的是當地的英雄人物，有的隻是普通的山間野怪。
道錄司掌有關道教事務，洪武十五年始置，屬禮部，設左右正一演法、至靈、至義、神樂觀提點、龍虎山正一真人等；各省則府置道紀司，州置道正司，縣置道會司。
與道錄司對應的是僧錄司，掌有關佛教事務，主官稱正印、副印，下設左右善世、闡教、講經、覺義等；在各省則府設僧綱司，州設僧正司，縣設僧會司。