郭山直接了當的做法，看的飛泉神君和明霞神君連連點頭。
但二者對於郭山沒有後續動作既是欣慰，又是無奈，飛泉上前給郭山做了個示範。
“對於這類敵人，我等哪怕將其神魂送入冥土，也要以防萬一，要仔細檢查一次才行。同時，我等手頭資源不多的情況下，搜刮他人遺留下來的物資也是一件必要的事情。”
話語間，飛泉以三四種法術探查了謝鴻飛的屍身，破了三四門死後才會發揮作用的奇特術法，確定沒有任何問題後，方才罷手。
然後，飛泉將謝鴻飛身上諸多法寶和可能隱藏的一些東西一一找出，放在楚泰和郭山麵前。
“這家夥看上去對自己的修為比較自信，沒有在自己身上留下一些奇奇怪怪的手段，清理起來不麻煩，而且這家夥還頗為自傲，竟然將修行之法都帶在了身上。這樣也好，他留下的法寶祭煉和修改也能更輕鬆一些。不過其中具體的修行之法和神通你們看看就好，彆真的修行。”
“為什麼？”
郭山有些好奇的詢問，邊上的楚泰解釋道：“因為沒有必要。”
“這些從他人手中獲得的法門，若是立意不夠高，或者體係不夠完整，其中的修行之法和術法神通我們可以直接將其拆解，從中提取出我等需要的部分，用於創造出更加優秀，更加適合我們自己的法門。”
“而那些立意高還體係完善的法門，必然有著自己的傳承體係，背後有著屬於自己的因緣承負，我等貿然學習，難免會沾染上這些東西，讓自己在不知不覺間，被氣數裹挾，不得不去麵對許多原本不用麵對的問題。”
話語間，楚泰也是在觀摩從謝鴻飛處獲得的法門。
在道果碎片【媒人】能力的視角下，楚泰可以看到這些法門上的“緣”和“氣”非常奇特。
部分非常微弱，且在不斷消散的“緣”和“氣”同自己等人糾纏。
部分根深蒂固，同法門緊密相連的“緣”和“氣”則是散入天地各處，好似無處不在。
最後，還有部分則是聯係上冥冥之中某處，這部分的“緣”和“氣”最奇怪，同楚泰和天地都有聯係。
楚泰有一種明悟。
聯係到自己幾人身上的“緣”和“氣”，象征著謝鴻飛同自己的因緣，日後若有人繼承這法門，便也繼承了這部分因緣，可能會找楚泰的麻煩。
但這部分的“緣”和“氣”實在是太過微弱，非常容易受到外力牽引，在楚泰自己不在意的情況下，已經開始不斷消散。
‘也對，緣這東西本就是人和人之間的聯係，在存在明顯強弱差距的情況下，緣根本無法產生作用。就好像這法門，哪怕後來有人學會了，在無人點破的情況下，那人根本不會知道謝鴻飛的關係，其中的因緣自然也難以牽扯到我的身上，反若我對其十分在意，緣的牽引之下，配合天地人三災劫數運轉，還真有可能造化出一個我的大敵。’
‘依托這個理論，似乎能夠解釋一些不相信命運的人，反而不會被命運束縛的緣故。因為相信和信任，本就是對緣施加自己的力量，最終命運出現的時候，除去諸多外力也蘊含了相信之人自身的力量，掙脫的難度自然更大。’
這麼想著，楚泰也是覺得自己對於緣分、因緣等概念有了更加清晰的認知。
從某種角度上來講，自己現在看到的“緣”和“氣”，更接近於天地記下來的基礎信息。
這也是法門上的“緣”和“氣”會散入天地各處，這是修行法門後，采集天地元氣，自然而然和天地產生的聯係。
根據楚泰的推測，在沒有外力的乾涉下，這些“緣”和“氣”並不會產生太大的影響，可一旦受到外力乾涉，“緣”和“氣”就會牽引天地之間其他的運轉規律，產生讓人難以應對的天數、宿命、劫數等等概念。
‘我等修行，本質上就是在不斷和天地結緣，不斷和大羅天結緣，因此如何處理緣的好壞，也就是應對劫數的一種方法？’