命刻既成，雒原終於長出一口氣，緩緩收回分魂，呼吸吐納了一會。
在【聚靈】和五行和炁歸元陣的輔助下，真氣緩緩恢複，連突破後的神魂疲憊之感也消減了幾分。
望著周身將散未滅的光塵，雒原抬起頭來，一手執鑰樞，一手執斂塵，雙臂交叉舉過頭頂，緩緩劃過一個半圓，如長鯨吸水般將點點黯淡的光塵劃入體內。
他從未習練過宙門之術，在天地問辯中得到的感悟最少，僅僅是幫他解開了第一道謎題——何為彌塵砂？
奔流的時光之河，承載著天地大道的偉力，但也並非不能阻攔逆轉——隻要能付出同樣宏大的大道之力。而彌塵砂，就是以大道之力阻逆時光留下的碎屑，記載著長河之水被攪亂而流失的“勢”，宙門謂之“宙元”。
彌塵砂遊離於天地萬物之外，乃是大道剝離出的、蘊含宙元之“光塵”。其唯一的歸宿，就是尋到虧欠宙元的“黑洞”，與之合流同歸，補回時光流失之“勢”。
時光長河永遠奔流向前，此乃大道鐵則。逆轉天道，必受反噬，彌塵砂湮滅之時，時光亦會加倍流逝。
而宙門的築基之法，就是讓自身成為虧欠宙元的“黑洞”，從而牽引利用時光之塵彌塵砂，獲得時光加速，用以鬥法或是悟道修行。
雒原雖然沒有參悟到宙門築基之法，卻仿佛天生就是這樣的“黑洞”。因此隻要身邊彙聚足夠多的彌塵砂，就能加速自身時光流逝，在瞬息間仿佛身外世界都凝滯了下來。
但這般利用彌塵砂，顯然太過粗糙。雒原依靠天地問辯解開了鑰樞的第一道題，也堂堂正正地獲得了第一道宙門傳承——禦使彌塵砂的法訣。
此訣在鑰樞傳承中未具名，雒原將之命名為“瞬息萬變”。
“瞬息萬變”可引導彌塵砂，在雒原這“黑洞”身上指定部位湮滅，如此可在局部讓時間流逝再快，從而生出十倍百倍之變化。
比如用在丹田氣海，可加快真氣運轉速度，讓耗時費力的內訣或是高階法術瞬息完成。或是用在魂海神台，一念間百轉千回，瞬間思考出結果。
而雒原吸納入體內的黯淡光塵，乃是彌塵砂湮滅後殘留的渣滓，名為“宙墟”，正是施展“瞬息萬變”的介質。
宙墟如時光長河中的石頭，不為河水所動，不受光陰流轉影響。有宙墟隔絕光塵，又有法訣牽引，才能讓遊離於天地之外的彌塵砂勉強聽命。
雒原也因此能將少許光塵存留於體內，可隨時小施“瞬息萬變”，而不用每次都揚得沙塵漫天。
…………
做完了這一切，雒原伸了個懶腰，終於橫躺在地上，徹底放鬆了下來。
北風漸歇，鵝毛大雪落在不係舟遮罩之上，簌簌有聲，仿佛天地諸師在齊聲笑斥。
這一次衝擊凝元，毫無疑問是失敗了。但臨時起意轉為參玄築基，卻走出了一條不尋常之路。
雒原以渺小的凡人之軀，得築基丹之助，將全身孔竅當做玄竅，大膽與天地問辯，竟收獲了難以想象的大道感悟。
玄門、魂門、煉門、術門的築基之法紛至杳來，竟一舉奠定四門道基，不知這等造化是否稱得上空前絕後。
——可如今雒原算不算築基修士，倒是難以輕下斷言。
他的修為神通當然不能與真正的築基修士相比，但最根本的道基已築，玄關已破，剩下的一馬平川，隻要苦修不輟，自會臻至圓滿。
以玄門理念來說，修士一生都在參玄悟道，修為境界隻是結果，破關成敗之因在於參悟的天地大道能否支撐更高的境界。
築基衝關之時參悟的天地大道多寡，與平日修行的積累和感悟息息相關。唯有勤學善思的蒙童，才能在與天地先師問對時出人頭地，綻放異彩。
雒原雖屢有奇遇感悟，但修為積累上遠不能與苦修至凝元圓滿的修士相比，甚至可以說浪費了這一生僅有一次的悟道機會。
況且他兼修多門之道，好比一個修學時日尚短，卻分心多用的頑童，麵對群師齊問，本該瞠目結舌、支吾難對。可偏偏這個頑童大膽作答，竟博得群師賞識，慷慨相授——不知該歎其天縱奇才，還是時也命也。
不管怎麼說，這頑童總是通過了群師考問，登堂入室。隻是他到底算是哪門弟子，又是一個難以輕下斷言的問題。
雒原同參五門築基之道，早已明悟到所謂築基就是在身上落下大道之痕，仿佛拜師認宗。而道痕背後，則是天人交感，孕生一顆道意之種——玄門之中，這道意之種也將成為未來丹意之引。
雒原雖自認玄門弟子，但身上道痕交織，實在難說究竟師從何門。
而他心底留存的那一絲大道真意，仿佛靈智未生的胎兒，真名未現的寶胚，說不出，道不明。
雒原仰望著天上悠悠飄雪，落在天地之間，無所不在，無所不留，忽然想起萬歸墟說過的一句道偈，似乎恰好可以用來形容心底那不知名的道意。
——“因緣而生，萬法隨緣。”
輕聲念出這道偈，雒原忍不住向天長笑。
“你們還有什麼算計——儘管來吧！”
天地不仁，以萬物為芻狗。天地與凡人問辯，自然也不會有什麼心機算計。
但天地諸師不會隨便為一個還未夠格的稚童開蒙，勢必要有人引薦。
雒原參玄築基之時，有一片天地問辯之外的道意留在心中，如一紙信箋。
“信中落款”明晰，那片道意來自洞玄祖師的十二弟子之一，天玄山春駐峰的首位峰主盈虛真人。傳承之法亦簡單明了——天玄雲籙築基丹的丹方。
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