雍州北境，有季河將雍州和滄瀾分割開。
每年梅雨季節，滾滾黃水便天山而來，一直奔流到海，孕育了一條鬱鬱蔥蔥的生命帶。七月開始這裡就成了一條黃燦燦的河床，它就像是被扯開豁口的肉絲襪，偉大而又性感。
因為受季節影響有四時之變，故稱季河。
季河以南是雍州，有村莊散落，他們以耕種為生，收成不好時也會進山打獵。
打漁為生者甚少，因為季河的脾氣不好，乾枯乾突然，泥石流和洪水來的更突然。
季河以北是滄瀾，他們以牧業為主，不善耕種。因為世代吃肉為主的緣故，所以身形更為的高大魁梧。
有陰必有陽，有優點必然有相應的缺點對立。
因為以肉為主所以人高馬大，孔武有力，相應而言他們的長相就會普遍粗糙一些。
顯性特點是，不管男女他們的鼻子都大，毛發濃密。
隱性特點是，不管男女都有濃烈的羊膻味，且有夜盲症。
不是說沒有鼻梁高挺的少年少女，若有，你也可以查查他們的母親或者祖母是哪裡人。
也不是說每個人都有羊膻味和夜盲症，但肯定很稀少。
基於文化和生理特性，滄瀾人是很喜歡娶宋朝女子的。
當然說娶是好聽的，是以宋強滄弱為基礎的。
事實上，在他們的文化屬性裡，沒有娶不娶嫁不嫁這個概念，女人對他們來說是一種活著的資產，白天做家務打理牧場，晚上就是操勞的工具。
兄弟同用，父子同用，姑侄苟合，母子連心，繼承嫂子和弟媳，交換女兒進行家族聯姻，這些都是基本操作。
尊重是不可能尊重的。
在滄瀾男人而言，女人不是用來哄的，是用來鞭策的。
季河村近日很惶恐。
兩日前，上遊的安南村被馬匪屠戮一空。
一時間肅殺的氣息撲麵而來，讓人夜不敢寐。
昨夜老村長和三位村老給大夥召開了一次會議，幾個老人抽著旱煙起了一個頭，討論討論大家往哪躲一躲？
有人說雍州現在有個厲害的修真宗門，他們把田地租給老百姓，隻收一成的糧稅，你們覺得我們可以去不？
有人就說了，租來的是我們的嗎？他說一成就真的是一成嗎？他隻說宗門收一成啊，鬼知道朝廷要不要收啊。
有人附議，是這個道理，而且，租給彆人的田地能有多好？肯定是開荒出來的唄，他們把沒有田力的地租給我們，然後我們把他們的地漚肥了，到了年限後，好田地就回到了他們手裡，而我們呢？就要重新搬家重新給他們漚新地。
村老拍板道，腹地雖然安全，但不踏實，我們就不去了。畢竟進去了，哪怕有了田地，我們也不能住在一起守望相助啊？
大家直呼是極是極。
你聽著可能會感覺愚昧，可設身處地的想，這些言論何嘗不是實事求是的實在話？
對不了解的事物保持戒備是智，隻憑一麵之詞就把不認識不熟悉的人看成是好人的，是幼稚。有過生活的人，有過人生經驗的人，都會惡意揣測人性。
這是不可避免的成長。
不管你曾經多相信愛情，你終會因為愛過的人而質疑愛情。不管你曾經多淳樸，都會因上過的當吃過的虧，變得不敢淳樸。
最後回到主題。
到底到哪躲躲呢？
望著深黑的山脈。
村老大腿一拍。
躲進山裡。
馬匪不是山匪，他們進不去。
在吵吵鬨鬨中，大家各回各家，各收各碗。
這不，一大早就已經有人吆喝著打算啟程了。
東西是收好了，決心也下了，可看著生活了多年的房子…一時竟…
他們不知道啥叫故土難離，就是…就是覺得一直不喜歡看不上的狗窩…其實挺舍不得的。
隊伍稀稀拉拉的。
年輕一些的，已經趕著羊牽著驢走在了前麵。
年紀大的，還在老宅裡猶豫著要不要把先人的牌牌帶上，一番糾結後，還是包了起來，覺得不夠，於是把灶王爺的頭像和門像包在另一個袋子裡。
山裡多精怪，總得帶些自己人才踏實嘛。若是山神爺爺們能保佑我們，那就給山神爺爺刻個石像嘛。