“接下來就該幫你解開善惡的死結了。”
步平安認真道“你問我，為何我是好人，卻要下令殺女子和少年？為何你做好事，卻得到恩將仇報的結果。”
安良正襟危坐，認真聽講。
步平安苦笑道“這問題有點大，有點深，無法言簡意賅的表達清楚，所以我可以展開多說點嗎？”
安良自然隻有點頭的份。
善惡是一個會隨著年齡、認知和立場而變化的“利益索取方式”。
好人，不一定就不會做壞事；地痞流氓，說不一定也會為大義而死；北月國的好官，是我們最大的敵人；滄瀾國那種不敢吃人肉不敢殺人的孬種，才是符合我們要求的好人。
小孩子偷個蛋，不是惡，但因為嫉妒父母偏愛弟弟就把弟弟推到井裡的，那就是惡。操蛋身為殺手去殺人，不是惡，但劉家有權有勢卻豢養殺手排除異己，猥瑣斂財的，就是惡。
人在弱小到身不由己卻還要麵對生死的時候，莫說是偷盜掘墓了，哪怕是造反也不能說那是惡。
可當一個人很強大還什麼都擁有時，他還無休止的豪取搶奪，肆意妄為的殺人越貨，滅絕人性的以害人殺人的方式取樂，這就是天大的惡了。
你說你放過那些少年，他們卻恩將仇報，所以你痛苦。那你有沒有想過，在他們的立場裡，他們那行為有沒有可能就叫“為父報仇，舍生取義”呢？他們是抱著必死的決心來的，丹玲若在，他們全死，你還會這麼在意他們的行為嗎？說不一定還會抱有尊重的態度吧？
當初你對我抽刀，是捕快和王法的立場。他們如今對你“恩將仇報”，是國家、人種、文化的立場。
善惡是把尺子，尺子的一頭刻著惡，另一頭刻著善。
最善無非舍己為民，最惡無非殺人取樂。
舍己為民，舍己為人，舍己為情，舍財為義，舍義為利，這是善的五個刻度。
損情利益，損人利己，損人損己，損人害人，殺人取樂，這是惡的五個刻度。
當然了，這是我籠統的說法，是我對善惡的認知和主觀區分，不代表這是真理，事實上，大千世界善惡難分，應該可以更細化的，它甚至更應該像是一個變量。
我為何命令你們殺人呢，殺那些手無縛雞之力的百姓呢？
如果狗會吃人，不管他多忠誠，這狗必須得殺了，因為它吃過一次人，以後它的食譜裡就多了人這種食材。
如果一個民族和國家有吃人的文化，彆管他的文化多璀璨，都應該殺的他們摒棄掉這種文化，因為你不殺的話，你的子孫可能就會被他們當成食物。
雍州不見得都是好人，滄瀾國也不見得就沒有好人。隻要戰爭，定有枉死的好人，這是不存在善惡的，因為國家和文化的立場遠遠的高於個體的情感和善惡。
滄瀾國是掠奪性的國家，秋季芳草凋敝缺少食物時，就有“打秋風”的習俗，更是有圈養人類吃人類習性，這種文化是大惡。既然是大惡，那麼，那些吃過人，或者接受人是可以吃的這些女子和少年，消滅他們遠比教育他們更有性價比。
有些善，若放在國家大事上，雖然不是惡，那也是蠢。就比如將軍婦人之仁的釋放大量俘虜，就比如你放了那些看上去年輕但早已把人不當人的少年。
聽著聽著，安良突然眼前一亮。
緊接著無數靈氣向他身體湧入。
麵對這種變化，步平安也有經驗了，這是要晉級了啊。
步平安笑笑不做聲，坐等自己徒弟晉級。
嘿嘿…黎民，大伴，加上之前剛晉級的楊天歌和珠兒，若是安良今天也晉級的話，宗門就有五個洞虛了。
我真是一個優秀的掌門啊。
也不知過了多久。
安良的表情逐漸痛苦。
隻見他眉頭緊鎖虛汗直冒，那神態和表情有種“堵了多日馬上就要拉了卻怎麼也出不來”的便秘感。
安良痛苦道“師父！還差一點感覺。”
步平安一下子就慌了。
你缺感覺，我怎麼給嘛？
你又不是珠兒，我還能上去親你一口不成？