很快，瓦林的隊伍前進在羅斯季斯拉夫修建的道路上。
羅斯季斯拉夫所修建的土路雖然簡陋，但已經足夠把東北諸城給簡單鏈接起來。
而正是依靠著這些道路，那些分散在東北羅斯這廣袤土地上的民眾才能找到前往莫斯科的道路。
眾人的情緒都很高昂，這是他們第一次遠離故鄉，周圍的一切對他們來說都充滿了新新鮮感。
一路上還有許多零零散散的農夫加入他們的隊伍，這些人大多來自那些林中獨立的村莊，而他們的目標自然也是莫斯科。
行進之中的人們甚至還唱起家鄉的歌謠，這些歌謠大多是些壯士歌，由那些征戰四方的壯士所寫，而這代表的也是羅斯人的價值觀。
若是行走在鄉間的小路上，這些人斷然不可能那麼大膽，因為這就是在向可能存在的襲擊者標記自己的位置。
可這些道路不一樣，這是羅斯季斯拉夫所規定的“官道”，路上時不時可以見到那些被賦予了維護治安責任的村莊。
附近的城寨主有些時候也會在部下的前呼後擁之下對道路進行巡視。
而且附近村莊的集會都選在了這些道路上，每到趕集之日，路上都到處都是人群。
這些道路上遍布著那麼多的人群與武裝力量，自然沒有強盜敢在這道路上活動以及“做生意”，在這裡犯事那就是找死。
瓦林聽著這些壯士歌，雖然說眾人的歌唱水平都很拉胯，許多人甚至丟五音不全，但是壯士歌這樣的歌謠對於這些要求並不高，反正把調子唱出來就足夠，而且聲音越大越好。
而壯士歌裡傳達的價值觀，在後世人看來是充滿了問題的。
這裡麵充滿了弱肉強食，鼓勵人們用武力去取得財富，但這就是這樣的時代，這個時代就是武力的時代。
就比如瓦林現在所聽到的一段話
“少年打家劫舍。
如今拯救靈魂。”
這壯士歌的意思很簡單，年輕的時候為了追求財富而去打劫殺戮，而老了之後那自然應該為上帝獻上靈魂，以獲得救贖。
據說這歌來自於莫斯科宮廷，這很對瓦林的胃口，現在他已經是一個虔誠的基督徒，對於自己的老年生活已經有了想法。
他就打算待到自己打不動，那就去給教堂或修道院捐上一大筆錢，接著進去一直修行到去世，為贖洗他的罪惡而接受清規戒律的約束一直到死去。
正在瓦林為未來很暢想的時候，隊伍來到了一個三岔路之前，在此地人們停下了歌聲，因為在另外一條路上出現了一支隊伍，另一支全副武裝的隊伍。
眾人知道，在大道上是安全的，但麵對數量不亞於己方的武器隊伍出現之時，大家還是不由得把手放在武器上，畢竟，這裡是東北羅斯，在野外行走不能太天真。
為首的是一群把身體包裹在鐵甲中的騎馬戰士，他們在甲胃之外都套上了罩衣，一副瓦林印象裡西方人的樣子。
而看到這一幕，瓦林也明白來者何人，在東北羅斯這片土地上，也隻有那位和他的部下才會如此打扮。
梅什科。
梅什科的名聲他很早就聽說過，在以保加爾入侵為主題的戰爭歌謠裡，這個勇敢的波蘭人可是個重要配角，。
“梅什科大人，能夠見到您可真是太好了，我是瓦林，正帶著領地上的部隊前往莫斯科。”
十分自然的，瓦林呼喊起梅什科的名字。
若是剛來林後之地不久時的瓦林，他麵對梅什科隻能畢恭畢敬，但現在瓦林也是一方領主，那麼自然就可以以平等姿態相稱。
“原來是瓦林大人啊，如您所見，我也是前往莫斯科的。”
梅什科先是一懵，接著領會了對麵的意思，然後就友善的說道。
這年輕的波蘭人比起以前已經變了許多，若是以前，那麼現在他隻會臭拉著張臉，擺出一副非常惹人嫌的樣子。
接下來兩人客套了幾句，畢竟他們算是同僚，接著互相談了談出身。
而在了解瓦林基輔城外的農民出身時，梅什科沒有露出任何的鄙視之意，由於西切赫的影響，這波蘭人對平民早就沒了瞧不起與蔑視。
最後雙方自然是達成了相同意見，那便是一同前往莫斯科。
這讓兩邊都鬆了一口氣，畢竟在東北羅斯，城寨主們因為口角原因打一仗從來都不說稀奇的事情，哪怕是羅斯季斯拉夫儘全力壓製這些事情，但它們還是不時發生。
不過說羅斯季斯拉夫的努力一點用處都沒有那也不對。