在離開聖索菲亞大教堂之後，羅斯季斯拉夫立即作出以下幾個布置。
首先是和教會，準確說是和洞窟修道院的談判。
而為什麼是洞窟修道院，因為羅斯教會實際上可以和這個修道院劃上等號的，除了那些希臘人之外，整個羅斯教會的人員都是來自洞窟修道院，這座修道院影響之巨大是前所未有的。
不過基輔新大公沒有和洞窟修道院算賬，反而他還承認了修道院在斯維亞托斯拉夫時期占有得土地和建立的修道院。
因為說實話，沒有他們去占有土地建立修道院，這土地天知道什麼時候可以開發起來啊。
而修道院要付出的東西很簡單，那就是服從，無條件的全麵服從。
對於這個要求，修道院答應得也非常爽快，那位費奧多爾院長在羅斯季斯拉夫麵前表現得很順從，反正羅斯教會不可能脫離羅斯王公所生存，他們終究隻能依靠王公政權。
而現在的羅斯王公隻有一個人，這個人就是羅斯季斯拉夫。
解決了洞窟修道院也意味著解決了整個教會，教會也開始對羅斯季斯拉夫的統治搖旗呐喊起來。
不過完全沒有斯維亞托斯拉夫時代的力度，對此羅斯季斯拉夫也表示理解，畢竟他二叔是真的受教會歡迎。
但是沒有關係，對於教會，隻要把捐贈搞起來了，他就會成為教會瘋狂吹捧的聖人。
另外羅斯季斯拉夫也為羅斯教會爭取了不少利益，給他們一些胡蘿卜，比如向帝都派去使者，請求帝都教會認可羅斯的兩位本土聖人鮑裡斯和格列布。
一直以來，羅斯教會都渴望本土聖徒，雖然他們已經自行封聖，但沒有帝都認可終究是有些遺憾的。
帝都方麵很順利的認同了羅斯季斯拉夫的要求，畢竟對於統治羅斯的大公帝都教會向來都是慣著的，尤其是在這個羅斯統治者更迭的情況下更是如此，這隻是些小要求而已，各種儀式都搞得非常完善。
另外他還決定在洞窟修道院的建設上再投入一些資源，建造一些宏偉的修道院建築，把洞窟修道院這個羅斯第一修道院儘可能打造得華麗輝煌。
哦，對了，關於二叔的後事處理，羅斯季斯拉夫沒有把他暗殺兄弟的事情直球說出來，因為他終究是一個留裡克，和他是一個姓氏。
基輔大公隻打算未來自己記錄這段曆史時做一些言語上的暗示而已——他終究還是想要給後世留下一些信息的。
解決教會之後，羅斯季斯拉夫接下來忙不迭重啟了雅羅斯拉夫時代的宮廷學院，這是他計劃內非常重要的一步。
在雅羅斯拉夫時代，基輔的宮廷學院名聲一直很大，它基本上代表了整個北方世界的最高學術水平，像是哈拉爾德、愛德華、安德魯這樣的角色都在這裡學習過，不過在祖父死去之後，這個學院也漸漸被關閉，從貴族們學院變成了基輔王室的私人教室。