另外說到識字,新的羅斯大公可以說在這上麵下了血本,他讓基輔、諾夫哥羅德和莫斯科三城都加大了在基層教育投入,為此他把全羅斯二十分之一的收入拿了出來,專門撲在這個事情上。
羅斯季斯拉夫下那麼大本錢是有原因的,因為他想要培養出一群和教會體係下出來的知識分子多少有些差異的偏世俗知識分子(這個時代不可能搞出來純世俗知識分子),這在教師的選擇上體現得就很明顯,羅斯季斯拉夫選得都是教會背景儘可能少的人。
民眾不懂新大公為什麼要做這些,但是他們也沒有拒絕,因為不管怎麼說,讓孩子識字總歸是沒有錯的,大家也樂意把學齡兒童送去受教育,這樣也免得他們到處跑。
而在民眾沒關心的地方,教會發生了很大變化,隨著羅斯季斯拉夫把莫斯科的印刷工場搬到了基輔,自此南羅斯的抄書教士群體徹底被解放。
這些人則全部都被羅斯季斯拉夫趕到了城牆之外的農村裡麵,都去給我傳教或者當堂區牧師,充實教會的基層力量,觸及王公政權無法涉及的地方。
自然有許多人不願意前往野外,畢竟許多教士都是出身於富商和貴族家庭,能夠在城市裡麵混著為什麼要去農村受苦——這也是為何在莫斯科產出了大量印刷書籍之後,南羅斯依然有許多抄書教士的原因之一。
而羅斯季斯拉夫可不慣他們,作為把自己奉獻給教會之人,他們就應該去荒野為那些主的羔羊服務,這個理由任何人都挑不出來毛病,這些家夥的抱怨和哀嚎在這個強大理由麵前是那麼無力。
不過這雖然是一個小動作,但本質是羅斯季斯拉夫對教會的一擊敲山震虎,這是在告訴教會,現在基輔王座上的是一位強勢君主,你們最好按照他的意思去辦。
所以在羅斯季斯拉夫這個「小小的調動」之後,他便任命涅斯托爾為都主教繼承人,對此教會沒有任何意見,也不敢有什麼意見。
而在任都主教繼承人後,接下來就是大活了,羅斯季斯拉夫對都主教下轄的教區進行了進一步劃分。
(羅斯季斯拉夫對羅斯現存教區進行了重新劃分,增加了主教數量以驅動教會,並且命令教會在各地修建修道院促進地方生產,老頭子們隻能服從。)
(礙於涉及審核問題,我隻能這樣簡略一番,還請諸位讀者見諒,省略部分我發群裡了,大家可以群裡看)
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