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林敏熙仿佛自己聽了高數——微積分。感覺自己高中上課的內容又回憶起來。那些關於函數，關於推導的過程。
而之“以直代曲”，闡釋微分概念，也就是稱差分。故而將曲儘乎接近於直線，而測算距離，而比較好算。是故，因為歸源，天地萬物而有了各種新的思想，新的變化，也正因為歸源，我們才知道歸源後為直線，而未歸源前為曲線，但是歸源中的歸源，不一定是直線，不一定是曲線，也是直線，也是曲線，故而我稱之為歸源。而之事物歸源於道之上，而釋道，而釋萬物。而又孕之無極之子，而生太極。此謂歸源。而天地萬物皆可歸源，天地萬物亦可不歸源。此乃歸源之歸源，而之歸源是否有神，有之神明而破之歸源而之言！未破局歸源亦可稱之歸源，不破局之一則也有歸源。而是“極”的狀態轉變觀念。在乎極的空間概念和時間思維的變化。
取之圓，而算麵積。古代，近現代科學家用“以直代曲”而之分割圓為長方形。（注矩形說矩形而為之佳，而正方形又有菱形。故而此處引申兩個概念。）其實“圓為正方形”亦才是基本思維。而長方形也可以，但是長方形沒有正方形而接近圓之本來思想的意識流，而之思想與科技是為本就一體。為何一體？因為事物存在歸源，故而皆之命運共同體，而所謂說的“大同世界”。
而之圓的麵積s等於字母πr平方。（平方也可稱次方，而之r二次方。）而之（帕為字母π表）
而之r為半徑，而πr為長。此時我們用長方形來替換思想上的正方形與圓的關係，因為正方形的邊相等，而表述的時候麻煩，故而圓分割無數等份而接近於長方形。（帕為字母π表，故而字母π表圓的周長與半徑得比值。字母π表圓周率為3……已經算出無數循環數了。計算機算出了無窮∞位數。）
字母π表就是π。因為表示簡單，而運算時則根據需要取值，思想上歸源亦有歸源，而之π得結果是π，而π因也是π，而此時圓周率值的算法則是歸源之內，而非歸源之外。因與歸源，而之前於外，此為歸源，當另則之。”此為思想與算法的研究。故而產生“極”這個概念，而之無窮接近∞，而用這個字母表示。”）
而用角度則為360度。（角度製與孤度製推演。圓弧l為2πr。那麼角度a，半徑r，k為係數。那麼l等於kar，而求a角度。則a等於l孤長除以kr。又因為k為係數。故等於一。a則等於l除以r。又因為l等於2πr，所以2πr除以r。角度a等於2πr。則2π為360度。）
故而微積分的總體思想就是微分無限分割的圓，而再次拚起來的長方形則是積分。而積分接近於圓。
故而“切圓術”與“極限論”和無窮∞表示符號，都是一種微積分的概念與運算規則思想的碰撞與融合而發展運用的高等數學。即微積分的概念。
那麼闡述這種思想會存在歸源。因為歸源釋道，而孕子無極生太極。也禪佛，而知儒。
所以歸源而之有歸源，而歸源有神明，而“神”的存在並不是虛無的，而是真實存在的。而意識和認知沒有達到那個層次而已！正如科學的探索研究是沒有對錯的，它隻有前進與否，而科學的利弊得失卻是有對錯的。這是認知使用的方式。而思想上的科學是存在的。
這就是科學的魅力，也是這世間為什麼存在“歸源”。
歸源是這世間一切神明的祖宗，也是一切事物的根源，因其歸源而事物存在著一些聯係，而事物也存在沒有關係的聯係，這就是歸源。
而之“以直代曲”，或是圍點打圓。即之思想之上科技的運算法則之行而向上的突破。而衝破歸源，遇見神明。
思想語言是為了表達，交流，而解惑答疑，正如我們所有的運用好的方法就是為了解決問題根本存在。如果時間和空間維度不存在，那麼我們自己都不知道自己存在了，為什麼存在了！正因為有問題而其才有物質和精神上的價值拷問和判斷。就好比人的生活物質精神，以及娛樂！而本無所成就，而過度奢求物質，而不遵從自己內心的精神麼，則耗。如斯，物質好不是解決精神障礙，而是解決物質問題，而其精神影響。當沒有“精神和物質”這兩個詞，那麼我們怎麼談！談什麼！不過就是生活的生活，而不是狀態，而是一切。那麼它隻被定義為“生活”。而不再有其他意義。人類製造問題，也在解決問題，這根本是人的問題，而不是物體本身存在問題。但是達到這種境界很難！因為人的各種“情緒”會參雜而產生“物”之過也，而“物”何其過也，因人而異。
而科學存在研究的意義，也在於解決人類的新問題，大麻煩！或者是夢想，同樣從對於人的好處則是利弊得失權衡輕重緩急。
故而我們的研究，演算，推演，好像也是如同人生的一場旅行，對世界的熱愛與追求，詢問的情況，感知的微妙變化，世界也在察覺人的情緒感受，心情美好舒暢。然這存在已知條件和未知條件，也就是前提條件。而進行再次求數，這就是數學，而缺少公式計算，則需要推理，進行反向推導過程。那麼先覺條件失去，我們的計算量也就會增加，而公式的存在就是為了證明公式的好用和正確性。當你所研究則是推導！因為那是你的研究，計算，而不是超近路，走捷近，因為你也在推導過程！而運算你所謂的結果。微積分興盛於西方，以簡便符號而產生的國度。牛頓和萊布尼茨「茨可為茲，翻譯緣故」奠定了微積分符號，和運算規則。他們的運算思想是基於前人的總結智慧和困惑，而形成了突破自我得認知，產生新領域大快車道。
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而微積分還有傅裡葉，泰勒，伯努利，和洛必達。而牛頓是因為被蘋果砸一下而發現萬有引力定律，而洛必達法則則是買了伯努利方程。至於真假辨彆是非，不知！而這些都是離我們年代久遠了。然而萊布尼茨的學生是伯努利——歐拉——拉格朗日——柯西，他們是師承關係。就像古希臘哲學的希臘三賢的蘇格拉底——柏拉圖——亞裡士多德。
在數學考研裡常說二流子洛必達有錢鈔能力能解決的問題，不多想。這就是歐洲貴族的魅力在於我喜歡而擁有。而泰勒則是我是所有函數都可以解決的存在，我就是函數的王。就像隻要洛不死，就往死裡洛，這也是洛必達法則的規律。
可見有好老師的重要性，而名師出高徒，高徒而聰慧，然繞不過洛必達走捷近專業戶，貴族的氣質魅力無限光芒照耀！
而笛卡爾坐標係，而之象限。加之萊布尼茨提出函數概念，故而形成數學關於未知數的答案解疑。從而關於xykab這五個數與函數的概念關係聯係。
三角函數即正弦ysx，即對角度數正邊比斜邊。而之餘弦ysx，正切ytanx。（正弦s，餘弦s，正切tan。餘切t，正割sec，餘割scs。）則反函數加之arc。則稱之反函數。即yarcsx。而之三角函數也稱圓函數。而引入符號表示。（而之y3x+1，而之演變3xy1進而演變y包含x的方程式xy13，而之yx13）其實數字符號本身沒有意義，隻是用來代替當程而讓人明白。比如，yx，而之推理ykx，則這裡k為1。如若未推理則可k為任何數。而我們為了簡單而前提定義為這樣。則ykx。則當k取一則k是為yx而使得我們清楚看見這個方程式簡單表達。）
是而ykx+1。而這裡的1也可以用a或b表示。但是為了方便我們則為一。而這裡x沒有次方「平方」。故而簡稱一元一次函數。而之加次x2次方則為二次方。是故加之為加次方。此時我們將產生冪函數，和指函數，因為他們存在相同。也可稱之冪指函數。yx的a次方。則為冪函數。（指數函數ya的x次方）（ln和e都為底數符號而為指數）。而對數函數為yloga的x次方指數。則是指函數加一個log符號。）而根號函數則y等於根號下x。而之我們上初中函數y3x+1，則高中函數為為f（x）3x+1。此處概念不同。其實數理未變。我們回到原始yx。那麼將是f（x）x。那麼函數yxf（x）。即yf（x）。那麼f（x）3x+1。那麼f（3x+1）3x+1。
即所謂的歸源之外之內有歸源，歸源而之有歸源。
當整個高中生涯最後聽到f（x）我始終不知道什麼意思，那是因為我們不明白的是推導過程，其實數學的問題就是簡單的回歸到本源探索建立起來。而解決問題。而好像高中老師惡狠狠的瞪了我一眼。林敏熙打了一個盹。數學老師講的f（x）就在我撿起晨光簽字筆的時候，而錯過了聽。我彎下腰撿筆的那一刻，老師的怒目而視仿佛定格在高中生涯的最後一天啊！就是因為那一天我多看了林敏熙一眼，彎下腰撿了隻筆，搞得我整個高中生涯都沒有明白f（x）是什麼意思。
時間總是讓時間遺忘一些事情，而又給我們一些新的知識。大學高數的微積分。
牛頓和萊布尼茨的微積分，而牛頓推導公式加速度則讓我們知道微積分推演過程。一是vdsdt「微積分速度推理」則而之dsvdt。再而之s｜上100而下0。（注即0∞100）｜0∞dt。因為原函數f（x）等於推導函數f（x）。故而fx|上b下a等於|上b下a之f（x）dx。故而100減0。則換成b減a。故牛頓——萊布尼茨公式則f（x）|上b下a等於f（b）減去f（a）。
林敏熙也沒什麼心情聽了，進而推導原函數f（x）而之導函數，f（x）。而微積分在函數基本認知上而推導函數成微積分。
然後說著說著，林敏熙又聽見老師講微積分的時候又說了二十四個基本微積分。然後老師說到古希臘字母對數理化符號的影響，而又有古希臘後來被羅馬帝國占領，而又羅馬文字對中國拚音的影響和英文字母與漢語清新相同。（注古人有若同法，直音法，紐聲法，同平仄聲。還有反切法。古人讀音，而不對聲韻標注，故而未標聲韻。因其書寫不須標音。）
古希臘字母符號簡潔故而適用於標記符號。而數理演算用之。然古人之記載未得見之，古老文明已經成為今天我們應用的研究基礎了。
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林敏熙聽到下課鈴聲響起，立刻倒頭就睡。昨晚沒有睡好！而且自己又做夢，睡眠更不好，這會聽著微積分函數，更是昏昏欲睡！
林敏熙閉目養神那幾分鐘，耳朵邊還回音老師說的話“學好微積分，可以上天攬月，登月球上火星！”
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