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英雄露穎:龍爭虎鬥幾千秋02(1 / 1)

就在場上的考生們紛紛筆走龍蛇之時,周法皇卻遲遲不動筆,隻是望著試題沉思片刻,他當然知道月旦評出這道題的目的,畢竟月旦評是天下士子的盛宴,自世宗武皇帝罷黜百家,獨尊儒術以來,儒家就成了兩漢意識形態的主流。當今聖上選擇複古,重拾黃老之術怎能不讓儒生們憤怒,然而在周法皇的心中從來不認為炎漢今天的局麵是黃老之術造成的。

隻因他在前世研究中國古代的思想史時,總結出了一條政治鐵律,可以貫穿整個封建王朝始終的治國理念——內用黃老,外示儒術,王霸雜用,兼收並蓄。另外道家也不等於道教,道家是講辯證法的,是鼓勵大家不要惡生悅死,要從容麵對死亡的,而後世的那些故弄玄虛、成天忽悠人追求長生不老磕水銀的道教徒眾則是對道家思想最大的褻瀆。心念至此,便開始動筆寫道“莊子言古之至人,先存諸己,而後存諸人。荀子言自知者不怨人,知命者不怨天;怨人者窮,怨天者無誌。故子不語怪力亂神……”

一個時辰後開始交卷,大家紛紛外出散散心等待發榜,保守估計這五百份卷紙沒有幾天是批不完的,然而在後台,許氏兄弟卻如流水線般拆開一份試卷就扔一份試卷。這是何故?其實月旦評的標準很簡單望之儼然,即之也溫,聽其言也厲。最先看的就是卷麵,字寫的七扭八歪,說明這個人就不正,而“正”是中國古代所有政治家所追求的最高價值判斷與價值選擇,孔子言其身正,不令而行;其身不正,雖令不從;老子言以正治國,以奇用兵,概莫如是。所以月旦評評審三個環節,先由許氏兄弟篩選卷麵,再由評審團裡的鴻儒博士考察內容從其中選出最優秀的三人,最終環節則由入選的這三人上台答辯。

忽然隻聽得一聲鐘響,在眾鴻儒的簇擁下,三名老者從後台緩緩登場,為首的那位看起來六十多歲的樣子,布衣儒巾,頷下一部黑須,不怒自威,神采奕奕。周法皇,公孫兄弟遠遠地向他打著招呼“盧夫子!”後麵的那位則頭戴武弁大冠,身披赤紅色的麒麟服;麵似黑鐵,須發皆白,令人望而生畏。有認識他的人直接呼道“朱大帥!”最後的那位頭戴武弁大冠,一襲紅錦服,腰橫玉帶,麵似銀盆,五綹銀髯飄灑胸前。下麵有認識他的人直接呼道“皇甫大帥!”而在他的身後跟著一個年輕人端著三份試卷緊隨其後,再看其人身長九尺,天庭飽滿,地閣方圓,三山得配,五嶽相均,眉眼間若隱若現的殺氣令人不敢直視。除了在台下的千古無覓,因為這年輕人正是他的胞弟千古澎湃。那個有著當今年輕一代最強戰鬥力的美譽,左中郎將皇甫嵩的唯一傳人。

林明月驚歎道“台閣三老竟然到齊了!”這所謂的台閣三老,又名炎漢三傑,放眼當今之世,除了那有著四世三公名號的千古世家的當代家主千古江山外,在天下士子中名聲、影響力最大的三人就屬他們三人了。這回的主考官竟然是他們,有意思了。隻見許氏兄弟上台開始宣布排名“名中黃金榜第三元者兗州士子管毅。”此話一出,場下頓時掌聲雷動“不愧是那兗州刺史之子,家學淵源,名不虛傳!”公孫白馬亦是讚歎道“能於五百人之中取得前三已是十分不易。”隨後一臉恨鐵不成鋼地望著公孫雲龍道“龍龍,你說咱們家曆來都是武人出身,好不容易出了一個你下決心從文,下一屆月旦評能不能給家族拿點名次出來?”公孫雲龍無奈道“大哥,你是了解我的,我對那四書五經沒有任何興趣。”

忽然場上的氣氛變了,上一秒還是掌聲雷動,下一秒竟鴉雀無聲,眾人凝神屏氣,大家都想知道榜眼與狀元花落誰家。不料許氏兄弟揭開大榜,兩個名字,不分先後,一人名喚千古無覓,是那千古世家的大公子。大家都覺得理所應當,在生產力落後的時代,造紙的成本太過於高昂,誰家的藏書多就代表著誰家的家學淵源,就代表誰家有足夠的話語權,千古家族即是如此。而另一個名字就讓大家摸不著頭腦了,周法皇,這是誰啊,聽都沒聽過。隻見許靖綽起長須道“由於這兩位考生的試卷不分伯仲,故經三位主考官的共同決定,兩位考生同探花郎直接進入最後一輪答辯決排名。”同時我會令人將這兩位學子的策論謄抄幾份供大家傳閱。

這不看不知道,一看嚇一跳,這千古無覓論述的是儒學為什麼無法取代,堅決不能重拾黃老之術。一言以蔽之儒家序君臣父子之禮,列夫婦長幼之彆,加強皇權,有利於統治集團的穩定,而他們這些世食漢祿的士族與皇權是命運共同體,隻有擁戴儒家,維護皇權才能保證自己的利益長盛不衰。而周法皇的論述則是用了《太上感應篇》中的一句禍福無門,惟人自召;善惡之報,如影隨形。來論述黃老之術沒有誤國,佛門沒有誤國,誤國的是將他們作為自己懶政不作為的擋箭牌的牧民者。這說的是誰,大家心知肚明。

千古無覓看罷直接斥道“什麼混賬話,罷黜百家,獨尊儒術是祖宗定下來的成法,豈能說變就變!”在場的眾士子一聽紛紛附和。不料一聲譏諷從身旁傳來“咋的?黃老之術就不是你們祖宗的成法了?再說了現在天都能變,何況一個思想。”隻見管毅在那邊反複打量著周法皇的卷紙,同是黃老學派中人自然要幫襯一下。千古無覓星瞳圓睜,咬牙切齒,恨不得當場就撕了管毅“你,你,你!”

不料一聲清脆如鐘磬般的聲音傳來“三代不同禮而王,五霸不同法而霸。前世不同教,何古之法?帝王不相複,何禮之循?”這是《商君書》的內容,儒家學派素來不喜法家學派,今天竟敢有人在儒家士子的聚會上闡述法家之言,眾人左顧右盼,都想找一找這狂徒是誰,隻見周法皇在“千夫所指”中緩緩登上高台,對著千古無覓、管毅施禮自報家門,二人亦是還禮。

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