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第106章 元朝戲曲風華(1 / 1)

元朝,公元1271年忽必烈定國號為大元。在這個時期,科舉長期停擺,眾多文人誌士的仕途被阻斷,直至元仁宗時科舉才重新開啟。

就在這漫長的科舉中斷時期,許多文人紛紛投身戲曲創作,從而在一定程度上有力地推動了元朝戲曲的蓬勃繁榮。

關漢卿出生於金末,約12101novel.com年,醫戶家庭,祖先曾供職於金代太醫院。他早年在家鄉成長,之後離家赴京,並往來於開封和洛陽之間。

中年以後,關漢卿長期定居大都。當時的大都演藝活動繁華,城中有“書會”,以他為核心的“玉京書會”頗為著名。

玉京書會是元雜劇作家在大都(今北京)建立的一個創作組織。

書會裡的作家被稱為才人,他們大都是淪落都市、謀生無路之人,因而為勾欄、瓦舍的各種演唱技藝寫作唱詞、話本或雜劇。其成員有被稱為“總編修師首,撚雜劇班頭”的關漢卿,他是這書會的領袖人物;還有白樸、楊顯之、趙公輔、嶽伯川、趙子祥等。

這些作家社會地位不高,比較熟悉下層人民的生活,同情他們的遭遇,其創作往往通過勾攬藝人演出,因此能以較為平等的態度對待藝人。例如關漢卿與朱簾秀,白樸與天然秀,楊顯之與順時秀,都在文學創作與舞台演出中建立了友誼。

書會才人的創作活動有兩個特點一是與勾欄藝人合作,如馬致遠與花李郎、紅字李二合寫《黃粱夢》,孔文卿與楊駒兒合寫《東窗事犯》,楊顯之因善於為藝人的演出本加工,還被稱為“楊補丁”;二是在書會內部有競賽,關漢卿被稱為“撚雜劇班頭”,馬致遠被稱為“戰文場曲狀元”,睢景臣以《高祖還鄉》套曲壓倒揚州的作者,便是明顯的事例。

玉京書會創作最盛時期在元成宗的元貞、大德年間。當時元朝統一中國已101novel.com多年,政局相對穩定,經濟漸趨繁榮。

與玉京書會同時在大都活動的還有元貞書會,它擁有雜劇作家馬致遠、李時中和藝人花李郎、紅字李二等人。元代中葉以後,在杭州還有武林書會的組織。但這時元雜劇的演出與創作都已漸趨衰落,其成就無法與關漢卿、白樸等作家相比。

關漢卿結交眾多戲劇家和演員,與歌妓的交往使他深入接觸社會底層,創作出以妓女為主角的諸多作品。

晚年,關漢卿離開大都南下遊曆,路線經由河北、山西、河南,進入兩湖地區,東行至杭州。

他在杭州寫下《杭州景》套曲,結識朱簾秀。約在此時,關漢卿曾寫過套曲《南呂·一枝花·贈朱簾秀》贈予她。當時朱簾秀已經委身(可能還是被霸占)於一個道士。在這套散曲中,關漢卿通過對珠簾的吟詠來委婉地表達對朱簾秀的感情。

朱簾秀在元代雜劇演員中具有很高的地位,元代後輩藝人尊稱她為“朱娘娘”。其姿容姝麗,雜劇表演技藝精湛,受到許多名公文士的推崇。

杭州古杭社為關漢卿的《單刀會》出書。八十多歲時,關漢卿自杭州乘船沿古運河北返祁州,同行者有楊顯之、費君祥等,因妻早亡,由兒子陪伴。

他晚年,代表作《竇娥冤》據考是在晚年甚至去世前完成。關漢卿卒於(約公元13101novel.com年)死後葬於祁州伍仁村。享年90歲左右

關漢卿一生創作六十多種雜劇,現存18種,如《竇娥冤》《救風塵》《拜月亭》《望江亭》等,散曲現存七十六篇。他的劇作奠定了元雜劇繁榮發展的基礎,是元代雜劇的奠基人,被評為元曲四大家(元曲四大家關漢卿、馬致遠、鄭光祖、白樸)。

他一生辛勤筆耕,創作了六十多部雜劇,成就斐然。其代表作《竇娥冤》上演後引起了極大的轟動,據詳儘的史料記載,僅僅在大都這一個地方,短短一年的時間內就上演了數百場,每一場都是座無虛席、場場爆滿。

這部作品講述了一個極其悲慘的故事竇娥自幼被賣作童養媳,婚後不久丈夫去世,她守寡與婆婆相依為命。卻不幸被地痞張驢兒父子脅迫,張驢兒企圖霸占竇娥,竇娥堅決不從。

張驢兒惱羞成怒,在湯裡下毒意圖害死竇娥的婆婆,結果卻意外毒死了自己的父親。張驢兒反而誣陷竇娥殺人,昏庸的官府屈打成招,判處竇娥死刑。

竇娥在臨刑前發下三樁誓願血濺白練、六月飛雪、大旱三年,以證明自己的清白。最終,這些誓願一一應驗。

《竇娥冤》深刻地反映了社會的黑暗和不公,以及底層人民的悲慘命運,引起了無數觀眾的強烈共鳴,累計的觀眾人數達到了數萬人之多。

此外,他還有《救風塵》《望江亭》《拜月亭》等一係列膾炙人口的佳作,這些作品以生動的語言、鮮明的人物形象和跌宕起伏的情節,展現了極高的藝術水準。

馬致遠的《漢宮秋》,該劇改編自昭君出塞的故事,把漢元帝寫成對王昭君有著深厚愛情的人物,借漢元帝與王昭君的愛情悲劇,批判了統治者的軟弱無能。創作於馬致遠晚年,具體年份不詳,反映了當時民族矛盾尖銳的社會現實。

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鄭光祖的《倩女離魂》,講述了張倩女因相思王文舉而魂魄離身,追隨王文舉進京,最終兩個倩女合為一體的愛情故事。創作時間不詳,反映了封建禮教對青年男女愛情的束縛。

白樸的《牆頭馬上》,該劇講述了李家小姐李千金與裴家少年裴少俊相愛並私奔,最終在經曆波折後團圓的故事。約創作於1280年左右,表達了對自由愛情的讚美和對封建禮教的批判。

《梧桐雨》,描寫唐明皇與楊貴妃的愛情悲劇。創作於白樸晚年,借李、楊愛情故事抒發曆史興衰之感。

據不完全統計,元朝知名的雜劇作家多達兩百餘人,創作的作品超過五百部。元雜劇有著嚴格而規範的形式,一本雜劇通常分為四折。

戲曲大家不僅創作了眾多經典作品,還在戲曲理論方麵有所建樹。燕南芝庵所著的《唱論》,對歌唱技巧和聲樂藝術進行了深入探討;

周德清的《中原音韻》,則對北曲的音韻格律和語言規範進行了係統的總結和規範,為戲曲創作和演唱了重要的理論依據。

元朝統治者對戲曲的態度變化無常,時而給予支持,時而加以限製。

某些特定的時期,朝廷對戲曲演出征收高額的稅收,增加了戲曲從業者的經濟負擔。再加上當時社會動蕩不安、經濟狀況不穩定等諸多因素的綜合影響,導致戲曲創作和演出的環境逐漸變得惡劣。

到了元朝末年,戰亂頻繁爆發,百姓生活困苦不堪,對於娛樂的需求大幅減少,戲曲市場也隨之逐漸衰落。

儘管麵臨諸多困境,元朝戲曲依然留下了眾多不朽的經典作品。除了上述提到的,還有王實甫的《西廂記》、紀君祥的《趙氏孤兒》等。這些作品不僅在當時廣受民眾喜愛和歡迎,還對後世戲曲發展產生了深遠且不可磨滅的影響。

《西廂記》講述了書生張君瑞和相國小姐崔鶯鶯在侍女紅娘的幫助下,衝破封建禮教束縛終成眷屬的愛情故事。當時,這部作品因大膽的愛情主題和細膩情感描寫引起巨大轟動,每場演出座無虛席。觀眾尤其是年輕男女,被主人公對愛情的勇敢追求深深打動,產生強烈共鳴,甚至有人模仿劇中人物言行表達對愛情的渴望。

《趙氏孤兒》敘述了春秋時期晉國貴族趙氏被奸臣屠岸賈陷害慘遭滅門,幸存的趙氏孤兒趙武長大後複仇的故事。該劇展現了忠義與奸惡的激烈衝突及正義最終戰勝邪惡的主題。演出時,觀眾時而緊張屏息,時而激動鼓掌,整個劇場氣氛熱烈,成為熱門話題。它所弘揚的忠義精神和正義觀念成為中國傳統文化重要價值取向,在戲劇結構、衝突設置等方麵的技巧也為後世了寶貴經驗。

《西廂記》以浪漫愛情故事和精湛藝術手法為後世愛情題材戲曲樹立典範,其情節、人物和語言風格被借鑒模仿,激發無數創作靈感,推動社會思想進步。《趙氏孤兒》影響了一代又一代觀眾的審美和價值觀。

元朝戲曲經典豐富了當時民眾精神生活。元朝覆滅,但元朝戲曲所取得的輝煌成就永遠銘刻在中國文化的光輝史冊上,為後世戲曲的持續發展奠定了無比堅實的基礎。

《中國戲曲的發展脈絡》在宋朝,宋雜劇興起並趨於成熟,它通常設有末泥、引戲、副淨、副末、裝孤五個角色,以詼諧幽默的表演形式反映社會生活。同一時期,金院本在北方金國得到發展,與宋雜劇在內容和形式上有相似之處。

隨著時間的推移,到了北宋末至元末明初,南戲應運而生,成為中國戲曲最早的成熟形式之一。

元朝,元曲大放異彩,成為那個時代藝術領域的璀璨明珠。元曲的興起,離不開關漢卿、馬致遠、鄭光祖、白樸這四大家的卓越貢獻。

關漢卿以其深刻的社會洞察力,創作出如《竇娥冤》這般震撼人心的作品,揭示了社會的黑暗與不公。馬致遠的《漢宮秋》,借曆史故事抒發了深沉的情感。鄭光祖的《倩女幽魂》展現了奇幻浪漫的愛情。白樸的《牆頭馬上》和《梧桐雨》,一個充滿生活氣息,一個飽含曆史滄桑。

元曲在元朝蓬勃發展,無論是在繁華的大都,還是在偏遠的鄉村,都能聽到元曲的吟唱。然而,隨著元朝的滅亡,元曲逐漸勢微。

元曲作為戲曲發展的奠基人,其影響深遠。在其基礎上,各地戲曲開始萌芽、發展。

明朝時,昆曲嶄露頭角。它傳承了元曲的文學性和音樂性,以婉轉的唱腔、細膩的表演獨樹一幟。湯顯祖的《牡丹亭》成為昆曲的經典之作。

清朝,京劇興起。它融合了多種戲曲元素,在表演形式、角色行當等方麵深受元曲的啟發。程長庚、譚鑫培等名角將京劇推向高峰。

在南方,黃梅戲、越劇等也逐漸興起。黃梅戲的《天仙配》、越劇的《梁山伯與祝英台》,都深受觀眾喜愛。

這些戲曲的發展,都離不開元曲奠定的基礎,它們在不同的時代綻放出獨特的光彩,共同構成了中國戲曲的絢麗畫卷。

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