“功夫”是在清末出現的關於“武術”的彆稱，是一種身體技能，更是一種精神和文化的體現。
中國功夫的起源可以追溯到原始社會，當時人們在與野獸的爭鬥中逐漸學會了拳打、腳踢等格鬥技能。不同的曆史時期受到戰爭、文化交流等因素的影響，形成了豐富多樣的流派和風格。
傳統武術是中國武術的基礎和核心，注重傳統武術實戰攻法和用法的練習，經過長時間的傳承和發展，形成了競技武術，休閒武術，對抗武術，藝術武術，豐厚的文化底蘊。
少林派，起源於南北朝時期，以剛猛有力、硬橋硬馬的風格著稱，其武術套路和功法豐富多樣，如少林拳、少林棍、少林七十二絕技等。
武當派，北宋時期，道士張三豐結合少林拳的剛猛“複從而反之”，創造了“以柔克剛”的武當派拳術，也被稱為內家拳。武當派注重內功修煉，強調以靜製動、以柔克剛、後發先至，其代表拳法有太極拳、武當劍等。
中國武術中的形意拳門派、八卦掌門派、太極拳門派和詠春拳門派，每個流派都獨具風格與特點。形意拳動作簡潔、發力剛猛，實戰性強；八卦掌以掌法變換和行步走轉為主，身捷步靈；太極拳柔中帶剛、剛柔相濟，流派眾多且各有特色；詠春拳為近距離搏擊拳術，強調以快打慢、以巧破力，注重實戰性和實用性。這些武術流派不僅展現了中國武術的博大精深，也傳承著中華民族的文化與精神。
中國武術的起源，可以追溯到原始社會。原始社會時期，自然環境惡劣，人們為了生存與野獸進行搏鬥和使用器械的搏鬥捕殺技能，這便是武術的萌芽。
到了夏商周的時候，中國武術開始有了初步的樣子。在軍隊訓練的時候會用“武舞”，這樣可以讓軍隊的戰鬥力變得更強。另外一方麵呢，在周代的“序”等學校裡，把射箭和駕車這兩項列為了“六藝”當中學習的內容。
《禮記·王製》這本書裡就有記載說，“凡是憑借技藝比拚力氣，到四方去的人，會露出大腿和胳膊，進行射箭和駕車的比賽”，這裡描述的就是當時武術比賽的形式。
春秋戰國時期，諸侯爭霸，各國都極為重視武術在戰場中的運用。齊桓公曾舉行春秋兩季的“角試”來選拔武術人才，武器的製造和使用技巧也得到了空前的發展，乾將、莫邪、魚腸等名劍均出自此時。
越國，有一位越女，她的劍術極為高超。越王勾踐臥薪嘗膽，意圖複國，聽聞越女劍術精湛，便邀請她來教導越國士兵劍法。其劍術理論不僅對越國士兵的戰鬥技能提升起到了重要作用，也為越國的軍事訓練帶來了新的理念和方法。在越女的指導下，越國士兵的戰鬥力大增，為勾踐最終實現複國大業奠定了一定的基礎。
秦漢時期，盛行角力、擊劍，有宴樂興舞的習俗。鴻門宴中項莊舞劍，其形式更接近於今天的武術套路。秦時盛行的角抵和手搏，比賽時有裁判、賽場和一定的服裝要求。
漢時的劍舞、刀舞、雙戟舞等。多以編排起來的攻防連續套路的形式出現。漢時是中國武術大發展的時期，已經形成了多種技術風格的流派。
三國兩晉南北朝時期，手搏、擊劍、射箭等實用之術長盛不衰。刀成為軍隊中最主要的短兵器，刀劍之術以及角抵活動開始東傳日本。
從這個時候起，武術開始和佛教、道教有了聯係，這促使中國武術朝著多種功能發展。宋顏延年寫的《皇太子釋奠會作詩》，裡麵有“偃閉武術，闡揚文令”這句話，這是到現在為止有關“武術”這個詞最早的記載呢。
另外，在兩晉南北朝的梁代，出現了記錄武術套路的武譜，這讓中國武術的理論體係變得成熟起來，並且完成了“攻擊有方法、舞蹈有套路、套路有圖譜”這樣的架構。
在隋唐時期，中國武術發展繁榮。這一時期出現了科舉製度，不僅選拔官吏，也選拔武技人才。
尉遲恭，朔州鄯陽（今山西朔州市朔城區）人。是這時期傑出的人物，尉遲恭以勇猛善戰著稱，他的武藝在隋唐時期頗有名氣。他跟隨李世民南征北戰，在玄武門之變中，尉遲恭表現極為突出，他殺死齊王李元吉，又逼唐高祖李淵立李世民為太子，對李世民登上皇位起到了關鍵作用。
尉遲恭勇猛無比。他武藝高強，在戰場上常常衝鋒在前，勢不可擋。他不阿諛奉承，敢於直言進諫。在唐太宗李世民統治時期，他對皇帝忠心耿耿，同時也對朝政提出了很多中肯的建議。
尉遲恭晚年謝賓客不與通，“穿築池台，崇飾羅綺，嘗奏清商樂以自奉養”，還服食雲母粉，飛煉金石，追求延年之術，這樣的生活持續了十六年。
顯慶三年（658年），尉遲恭逝世，享年74歲。唐高宗為此廢朝三日，下詔京官五品以上及朝集使赴其府第吊唁，冊贈司徒、並州都督，諡號為忠武，陪葬昭陵。
小主，這個章節後麵還有哦，請點擊下一頁繼續後麵更精彩！
秦瓊，齊州曆城（今山東濟南市）人。忠勇之士。他曆經多次戰爭，最後與程咬金等人一起投奔李唐。秦瓊在戰場上常常奮勇殺敵，不顧自身安危，為唐朝的建立和統一立下了汗馬功勞。
秦瓊武藝精湛。他擅長使用雙鐧，在戰鬥中表現出極高的戰鬥技巧和勇氣。秦瓊與尉遲恭一起被尊為門神，即人們春節門上貼的年畫。可見其在民間的威望之高。為唐朝的統一大業做出了重要貢獻。
秦瓊在唐朝建立和統一的過程中，跟隨李世民南征北戰，曆經多次戰役，渾身傷病。貞觀十二年（638年），秦瓊因病去世。
唐太宗李世民追贈其為徐州都督，陪葬昭陵。貞觀十三年（639年），秦瓊改封為胡國公；貞觀十七年（643年），秦瓊名列淩煙閣二十四功臣之中。
隋朝末年，天下大亂，在唐朝初期，王世充占據洛陽，與唐朝對抗。少林寺的武僧們不滿王世充的統治，認為唐朝才是正統。
於是，少林武僧十三人在曇宗等僧人的帶領下，毅然決定出手相助。他們憑借著高超的少林功夫，協助秦王李世民擊敗王世充、統一中原立下了功勞。
這一壯舉不僅展示了少林功夫的強大實力，也為唐朝的建立立下了功勞。
戰後，李世民對少林武僧大加讚賞，並對少林寺進行了賞賜和冊封。使得少林寺的名聲更加顯赫，為少林功夫的傳承和發展奠定了堅實的基礎。
郭子儀是唐代宗時期的名將，曆經玄宗、肅宗、代宗、德宗四朝。為唐朝的穩定和延續立下了赫赫戰功。唐代宗曾下令重新開啟淩煙閣，將郭子儀等平亂功臣的畫像擺在裡麵。史書上對他的評價很高，認為他“再造王室，勳高一代”、“以身為天下安危者二十年”。
武則天於長安二年（公元702年）開創武舉製度。通過考試選拔武勇人才，並授予武藝出眾者以相應稱號，如“猛殷之士”“矯捷之士”“技術之士”“疾足之士”。
武舉製度的設立，為朝廷選拔了大量的武術人才，郭子儀就是通過武舉選拔出來的傑出將領。
郭子儀出生於697年，華州鄭縣（今陝西渭南華州區）人，身高六尺有餘，相貌俊秀。早年參加武舉，以“高等”成績補任左衛長史入仕，後累遷至桂州都督府長史、單於都護府副都護、安西副都護、北庭副都護等職。
安祿山反叛。郭子儀率軍出單於府，收靜邊軍，斬殺叛將周萬頃，又在河曲擊敗叛將高秀岩，收複雲中、馬邑，打通東陘關，因功加封禦史大夫。
次年，與河東節度使李光弼出井陘關，在九門大破蔡希德，南下攻打趙郡，生擒偽太守郭獻璆，獲取兵器數萬。後又用疲兵之策在沙河大敗史思明軍。斬首四萬餘，生擒五千餘人，俘獲戰馬五千餘匹，河北各郡紛紛斬殺史思明部守將，迎接郭子儀軍隊，河北就此平定。
唐肅宗至德元年（756年），郭子儀、李光弼率步騎共五萬抵達河北，朝廷軍聲大振。後郭子儀參與了多次戰鬥，如潼關之戰、蒲津之戰等，還曾派其子郭旰攻打永豐倉，郭旰戰死，但郭子儀最終收複永豐，潼關與陝郡之間的通道再無阻礙。
郭子儀在京西香積寺以北與安守忠、李歸仁率領的十萬叛軍交戰，他和回紇部聯手大敗叛軍，收複了長安。休整三天後繼續東征，又打敗安慶緒的軍隊，收複了東都。這時河東、河西、河南三地的郡邑都被平定，郭子儀因功勞被加封司徒，封為代國公，享有千戶食邑。
唐代宗廣德二年（764年），郭子儀的下屬偏將仆固懷恩叛變，糾集回紇、吐蕃、黨項等幾十萬人侵犯河西。郭子儀用德行感化他們，堅守城池等待時機，迫使敵軍逃走。
永泰元年（765年），仆固懷恩欺騙回紇、吐蕃、黨項、羌渾、奴刺等首領，又率領幾十萬人入侵。郭子儀隻帶幾十名騎兵前往勸說，揭穿仆固懷恩的謊言，給他們講清道理。回紇人恍然大悟，正好仆固懷恩突然死去，敵軍群龍無首，於是和唐朝聯合起來抵抗吐蕃，並打敗了吐蕃。
郭子儀在曆史上善始善終非常成功的大臣。展現出非凡的才能，多次成功平定叛亂，對國家和皇帝忠心耿耿，為維護國家的穩定和統一拚儘全力。這種忠誠和擔當贏得了皇帝和朝廷的信任，也讓眾人對他敬佩有加。
儘管功高蓋世，但郭子儀從不居功自傲。他為人謙遜，對待同僚和下屬都很和善。在被加封司徒、封代國公等高位後，他依然保持著低調的生活作風，不張揚、不炫耀。這種謙遜低調的態度讓他避免了很多不必要的嫉妒和非議。
當被宦官魚朝恩進讒言奪去兵權時，他沒有抱怨和反抗，而是選擇默默接受。這種大局為重的胸懷讓眾人看到了他的高尚品質，也讓人們對他充滿敬意。
郭子儀非常善於處理與各方勢力的關係。在與回紇等外族勢力打交道時，他既能展現出唐朝的威嚴，又能以理服人、以德服人，贏得了他們的尊重和合作。在朝廷內部，他與同僚相處融洽，不結黨營私，也不參與權力爭鬥。這種良好的人際關係使得他在朝廷中擁有廣泛的支持，減少了被人非議的可能。
郭子儀功勞很大卻不震主，地位極高但眾人不嫉妒，生活奢侈卻沒人指責，備受後世尊崇。
唐德宗繼位後，尊郭子儀為“尚父”，解除了他的兵權。唐德宗建中二年，郭子儀在家中病逝，享年85歲，被追贈太師，諡號“忠武”，陪葬在建陵。
喜歡曆史追光者請大家收藏101novel.com曆史追光者101novel.com更新速度全網最快。