第181章 中國功夫: 從曆史長河到門神佳話_曆史追光者_思兔閱讀 
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第181章 中國功夫: 從曆史長河到門神佳話(1 / 1)

“功夫”是在清末出現的關於“武術”的彆稱,是一種身體技能,更是一種精神和文化的體現。

中國功夫的起源可以追溯到原始社會,當時人們在與野獸的爭鬥中逐漸學會了拳打、腳踢等格鬥技能。不同的曆史時期受到戰爭、文化交流等因素的影響,形成了豐富多樣的流派和風格。

傳統武術是中國武術的基礎和核心,注重傳統武術實戰攻法和用法的練習,經過長時間的傳承和發展,形成了競技武術,休閒武術,對抗武術,藝術武術,豐厚的文化底蘊。

少林派,起源於南北朝時期,以剛猛有力、硬橋硬馬的風格著稱,其武術套路和功法豐富多樣,如少林拳、少林棍、少林七十二絕技等。

武當派,北宋時期,道士張三豐結合少林拳的剛猛“複從而反之”,創造了“以柔克剛”的武當派拳術,也被稱為內家拳。武當派注重內功修煉,強調以靜製動、以柔克剛、後發先至,其代表拳法有太極拳、武當劍等。

中國武術中的形意拳門派、八卦掌門派、太極拳門派和詠春拳門派,每個流派都獨具風格與特點。形意拳動作簡潔、發力剛猛,實戰性強;八卦掌以掌法變換和行步走轉為主,身捷步靈;太極拳柔中帶剛、剛柔相濟,流派眾多且各有特色;詠春拳為近距離搏擊拳術,強調以快打慢、以巧破力,注重實戰性和實用性。這些武術流派不僅展現了中國武術的博大精深,也傳承著中華民族的文化與精神。

中國武術的起源,可以追溯到原始社會。原始社會時期,自然環境惡劣,人們為了生存與野獸進行搏鬥和使用器械的搏鬥捕殺技能,這便是武術的萌芽。

到了夏商周的時候,中國武術開始有了初步的樣子。在軍隊訓練的時候會用“武舞”,這樣可以讓軍隊的戰鬥力變得更強。另外一方麵呢,在周代的“序”等學校裡,把射箭和駕車這兩項列為了“六藝”當中學習的內容。

《禮記·王製》這本書裡就有記載說,“凡是憑借技藝比拚力氣,到四方去的人,會露出大腿和胳膊,進行射箭和駕車的比賽”,這裡描述的就是當時武術比賽的形式。

春秋戰國時期,諸侯爭霸,各國都極為重視武術在戰場中的運用。齊桓公曾舉行春秋兩季的“角試”來選拔武術人才,武器的製造和使用技巧也得到了空前的發展,乾將、莫邪、魚腸等名劍均出自此時。

越國,有一位越女,她的劍術極為高超。越王勾踐臥薪嘗膽,意圖複國,聽聞越女劍術精湛,便邀請她來教導越國士兵劍法。其劍術理論不僅對越國士兵的戰鬥技能提升起到了重要作用,也為越國的軍事訓練帶來了新的理念和方法。在越女的指導下,越國士兵的戰鬥力大增,為勾踐最終實現複國大業奠定了一定的基礎。

秦漢時期,盛行角力、擊劍,有宴樂興舞的習俗。鴻門宴中項莊舞劍,其形式更接近於今天的武術套路。秦時盛行的角抵和手搏,比賽時有裁判、賽場和一定的服裝要求。

漢時的劍舞、刀舞、雙戟舞等。多以編排起來的攻防連續套路的形式出現。漢時是中國武術大發展的時期,已經形成了多種技術風格的流派。

三國兩晉南北朝時期,手搏、擊劍、射箭等實用之術長盛不衰。刀成為軍隊中最主要的短兵器,刀劍之術以及角抵活動開始東傳日本。

從這個時候起,武術開始和佛教、道教有了聯係,這促使中國武術朝著多種功能發展。宋顏延年寫的《皇太子釋奠會作詩》,裡麵有“偃閉武術,闡揚文令”這句話,這是到現在為止有關“武術”這個詞最早的記載呢。

另外,在兩晉南北朝的梁代,出現了記錄武術套路的武譜,這讓中國武術的理論體係變得成熟起來,並且完成了“攻擊有方法、舞蹈有套路、套路有圖譜”這樣的架構。

在隋唐時期,中國武術發展繁榮。這一時期出現了科舉製度,不僅選拔官吏,也選拔武技人才。

尉遲恭,朔州鄯陽(今山西朔州市朔城區)人。是這時期傑出的人物,尉遲恭以勇猛善戰著稱,他的武藝在隋唐時期頗有名氣。他跟隨李世民南征北戰,在玄武門之變中,尉遲恭表現極為突出,他殺死齊王李元吉,又逼唐高祖李淵立李世民為太子,對李世民登上皇位起到了關鍵作用。

尉遲恭勇猛無比。他武藝高強,在戰場上常常衝鋒在前,勢不可擋。他不阿諛奉承,敢於直言進諫。在唐太宗李世民統治時期,他對皇帝忠心耿耿,同時也對朝政提出了很多中肯的建議。

尉遲恭晚年謝賓客不與通,“穿築池台,崇飾羅綺,嘗奏清商樂以自奉養”,還服食雲母粉,飛煉金石,追求延年之術,這樣的生活持續了十六年。

顯慶三年(658年),尉遲恭逝世,享年74歲。唐高宗為此廢朝三日,下詔京官五品以上及朝集使赴其府第吊唁,冊贈司徒、並州都督,諡號為忠武,陪葬昭陵。

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秦瓊,齊州曆城(今山東濟南市)人。忠勇之士。他曆經多次戰爭,最後與程咬金等人一起投奔李唐。秦瓊在戰場上常常奮勇殺敵,不顧自身安危,為唐朝的建立和統一立下了汗馬功勞。

秦瓊武藝精湛。他擅長使用雙鐧,在戰鬥中表現出極高的戰鬥技巧和勇氣。秦瓊與尉遲恭一起被尊為門神,即人們春節門上貼的年畫。可見其在民間的威望之高。為唐朝的統一大業做出了重要貢獻。

秦瓊在唐朝建立和統一的過程中,跟隨李世民南征北戰,曆經多次戰役,渾身傷病。貞觀十二年(638年),秦瓊因病去世。

唐太宗李世民追贈其為徐州都督,陪葬昭陵。貞觀十三年(639年),秦瓊改封為胡國公;貞觀十七年(643年),秦瓊名列淩煙閣二十四功臣之中。

隋朝末年,天下大亂,在唐朝初期,王世充占據洛陽,與唐朝對抗。少林寺的武僧們不滿王世充的統治,認為唐朝才是正統。

於是,少林武僧十三人在曇宗等僧人的帶領下,毅然決定出手相助。他們憑借著高超的少林功夫,協助秦王李世民擊敗王世充、統一中原立下了功勞。

這一壯舉不僅展示了少林功夫的強大實力,也為唐朝的建立立下了功勞。

戰後,李世民對少林武僧大加讚賞,並對少林寺進行了賞賜和冊封。使得少林寺的名聲更加顯赫,為少林功夫的傳承和發展奠定了堅實的基礎。

郭子儀是唐代宗時期的名將,曆經玄宗、肅宗、代宗、德宗四朝。為唐朝的穩定和延續立下了赫赫戰功。唐代宗曾下令重新開啟淩煙閣,將郭子儀等平亂功臣的畫像擺在裡麵。史書上對他的評價很高,認為他“再造王室,勳高一代”、“以身為天下安危者二十年”。

武則天於長安二年(公元702年)開創武舉製度。通過考試選拔武勇人才,並授予武藝出眾者以相應稱號,如“猛殷之士”“矯捷之士”“技術之士”“疾足之士”。

武舉製度的設立,為朝廷選拔了大量的武術人才,郭子儀就是通過武舉選拔出來的傑出將領。

郭子儀出生於697年,華州鄭縣(今陝西渭南華州區)人,身高六尺有餘,相貌俊秀。早年參加武舉,以“高等”成績補任左衛長史入仕,後累遷至桂州都督府長史、單於都護府副都護、安西副都護、北庭副都護等職。

安祿山反叛。郭子儀率軍出單於府,收靜邊軍,斬殺叛將周萬頃,又在河曲擊敗叛將高秀岩,收複雲中、馬邑,打通東陘關,因功加封禦史大夫。

次年,與河東節度使李光弼出井陘關,在九門大破蔡希德,南下攻打趙郡,生擒偽太守郭獻璆,獲取兵器數萬。後又用疲兵之策在沙河大敗史思明軍。斬首四萬餘,生擒五千餘人,俘獲戰馬五千餘匹,河北各郡紛紛斬殺史思明部守將,迎接郭子儀軍隊,河北就此平定。

唐肅宗至德元年(756年),郭子儀、李光弼率步騎共五萬抵達河北,朝廷軍聲大振。後郭子儀參與了多次戰鬥,如潼關之戰、蒲津之戰等,還曾派其子郭旰攻打永豐倉,郭旰戰死,但郭子儀最終收複永豐,潼關與陝郡之間的通道再無阻礙。

郭子儀在京西香積寺以北與安守忠、李歸仁率領的十萬叛軍交戰,他和回紇部聯手大敗叛軍,收複了長安。休整三天後繼續東征,又打敗安慶緒的軍隊,收複了東都。這時河東、河西、河南三地的郡邑都被平定,郭子儀因功勞被加封司徒,封為代國公,享有千戶食邑。

唐代宗廣德二年(764年),郭子儀的下屬偏將仆固懷恩叛變,糾集回紇、吐蕃、黨項等幾十萬人侵犯河西。郭子儀用德行感化他們,堅守城池等待時機,迫使敵軍逃走。

永泰元年(765年),仆固懷恩欺騙回紇、吐蕃、黨項、羌渾、奴刺等首領,又率領幾十萬人入侵。郭子儀隻帶幾十名騎兵前往勸說,揭穿仆固懷恩的謊言,給他們講清道理。回紇人恍然大悟,正好仆固懷恩突然死去,敵軍群龍無首,於是和唐朝聯合起來抵抗吐蕃,並打敗了吐蕃。

郭子儀在曆史上善始善終非常成功的大臣。展現出非凡的才能,多次成功平定叛亂,對國家和皇帝忠心耿耿,為維護國家的穩定和統一拚儘全力。這種忠誠和擔當贏得了皇帝和朝廷的信任,也讓眾人對他敬佩有加。

儘管功高蓋世,但郭子儀從不居功自傲。他為人謙遜,對待同僚和下屬都很和善。在被加封司徒、封代國公等高位後,他依然保持著低調的生活作風,不張揚、不炫耀。這種謙遜低調的態度讓他避免了很多不必要的嫉妒和非議。

當被宦官魚朝恩進讒言奪去兵權時,他沒有抱怨和反抗,而是選擇默默接受。這種大局為重的胸懷讓眾人看到了他的高尚品質,也讓人們對他充滿敬意。

郭子儀非常善於處理與各方勢力的關係。在與回紇等外族勢力打交道時,他既能展現出唐朝的威嚴,又能以理服人、以德服人,贏得了他們的尊重和合作。在朝廷內部,他與同僚相處融洽,不結黨營私,也不參與權力爭鬥。這種良好的人際關係使得他在朝廷中擁有廣泛的支持,減少了被人非議的可能。

郭子儀功勞很大卻不震主,地位極高但眾人不嫉妒,生活奢侈卻沒人指責,備受後世尊崇。

唐德宗繼位後,尊郭子儀為“尚父”,解除了他的兵權。唐德宗建中二年,郭子儀在家中病逝,享年85歲,被追贈太師,諡號“忠武”,陪葬在建陵。

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