馬管事的話音落下時，楚維陽亂成一團的思緒登時間豁然開朗起來。
原地裡，年輕人腳踏禹步，步鬥踏罡之間，一手並成劍指，旋即隨著法力的湧動，一縷驚蟄劍意化作流光，隨著楚維陽的動作，縈繞在他的身周。
流光兜轉之間，是楚維陽隨念而動，《春時劍》六章三十六式如水銀瀉地，流暢的施展開來。
同一時間，楚維陽的五臟脈輪之中，灼灼熱流化作豐沛的元炁與藥力，恍若是瓢潑大雨，是天河倒灌，朝著氣海丹田之中傾瀉而去。
動功與靜功同時運轉，此動靜之間陰陽相宜，實道境之大和諧。
隻霎時間，楚維陽體內洶湧澎湃的氣海浪潮就變得平合起來，一切的變化開始趨於有序，甚至因為藥力在發揮著作用，此刻連四肢百骸中煞炁的彌漫都減弱了許多。
從煉氣境界前期晉升中期的最大危機得到緩解，楚維陽的泰半心神也隨之鬆弛下來，隨著馬管事的指點，沉浸在劍法的運轉之中。
他明白馬管事為何指點自己通悟立春劍意與雨水劍意。
立春，立，始建也。
春氣始而建立也。
立春為歲首，意味著萬物起始、一切更生。
倘若非要追究一句楚維陽踏入修行門徑的原始，七歲那年是為了活過饑荒災年，入得了鎮魔窟後至於如今，是為了不教煞炁侵蝕而殞命。
一切因由都歸咎於生機之所在。
而春時劍中，生機之醞釀，貴在立春。
得此劍意，足印證楚維陽修行之根髓！
至於雨水，此時節緊隨立春之後，乃生機盎然之景，又在驚蟄之前，不同雷火之酷烈，愈顯溫潤柔和。
古籍有雲正月中，天一生水，春始屬木，然生木者必水也，故立春後繼之雨水。且東風既解凍，則散而為雨矣。
故而這一道劍意，承接前者生機之發端，調和後者殺意之躁動，相濟陰陽於一處，暫得和諧。
況且，自古以來，正邪兩道諸經典闡述修行之妙，論及法力之純，常以“水”、“漿”、“液”代指，以彰顯其性質，得此劍意，更能定鼎氣海丹田。
先前時一道驚蟄劍意生於熊熊怒火之中，但那是用於殺伐的劍意，唯有立春、雨水二劍意，最貴於養身。
況且《春時劍》中諸劍意之間，並非沒有聯係。
驚蟄未到雷先鳴，大雨狂風似蛟龍！
河源坊市裡，楚維陽揮出那一劍的時候，已然從沉浸在劍意的心神之中，見證過了這樣的場景。
是春來染綠，是風雨如油。
而與此同時，似乎是因為方才楚維陽提防的太過於明顯，此時的馬管事不再藏拙。
他的聲音繼續傳遞到楚維陽的耳邊。
“乾元宗中所記載過的，古往今來諸修士從《春時劍》中悟出的劍意多如河沙之數！但他們通過正統的玄門觀想之法，入定坐忘而得劍意！這個過程中，自己心神對於劍法的理解，起到了決定性的作用。”
“故而有人坐忘而得的劍意孱弱而虛浮，有人的劍意高遠而縹緲！”
“至於盛於殺伐者，盛於養身者，盛於隱逸者，更是數不勝數！”
“故辟鴻蒙太一，而得三千大道，便是這樣的道理，一法傳續，皆因人而異。”
“但要清楚一點，當年祖師創出《春時劍》，為何將之分成了六小章！蓋因這三十六式劍招之中，唯有六種劍意得之最正！這六種劍意都不是最高明的，不論殺伐、養身、隱逸，總有不及之處。”