人身脊柱，有骨三十二塊，分頸椎、胸椎、腰椎、骶椎、尾骨五部，此人身骨相之關隘，經絡之要旨，性命之樞機。
玄元兩道經文皆以密語稱之，或曰昆侖，或曰大龍，應在人身處，皆是脊柱所在。
而這一部《太陰雷池豢龍煉髓元典》，其法門根髓要旨，便在於以人身性命之樞機，養煉天地之樞機！
謂之太陰者，是以此雷霆法力之相性，取濁煞洗煉而成極陰之雷霆，隻端看此道，便是十成十的元門魔功秘法。
謂之雷池者，是以此部修法之關隘，在於自脊柱大龍中，依三十二塊椎骨，開辟三十二座太陰雷池，大龍貫穿，脊柱渾然一體，是以印證太陰雷霆法力浩渺無竭。
謂之豢龍者，是以此部修法之義理，於玄元密語之中，稱其大龍而棄之昆侖，是取龍相之隱逸與磅礴，以龍相印證雷相；龍首顯照而道軀隱沒層雲者，是以「道」之形體也，故而「豢龍」者，實則是「養道」也。
謂之煉髓者，是以此部修法之昭著所在，修法凡有所成，雷池凡有所辟，皆因人身骨相渾然一體，於周身骨骼之中有所應照，遍布「太陰雷篆」之文字，以雷霆意蘊洗煉血髓，使道軀氣血愈盛，近乎魂血一體，近乎經雷鍛鑄而萬劫不磨。
而又，謂之元典者……
也正是看到了這裡，倏忽間，楚維陽猛地有心神悸動，緊接著，懸照在靈台之上的《屍解煉形圖》明光大放，磅礴的意蘊呼嘯而至，將楚維陽那磅礴的思感念頭一掃而空的閃瞬，更將那懸照在心神之中的太陰雷篆文字儘數都隔絕在神念之外。
哪怕楚維陽還未曾將《太陰雷池豢龍煉髓元典》的第一篇總綱徹底讀罷，此時間，卻仍舊難掩心中的驚詫。
他乃至有了些驚惶的情緒。
緊接著，楚維陽頗有些驚疑不定的聲音透過法劍的禁製，傳遞給了另一端的淳於芷去。
這等大事情，也非得是淳於芷這般曾經駐足高邈的人才能夠觀瞧的真切。
「芷姑娘，那老梆子莫不是在故意坑我？我隻與他真真假假的分說了些事情，甚麼證道事機，儘都是瞧不見摸不著的東西，怎麼竟教他送我這麼一份大禮？這元典……難不成，他想要借著因果之力，反來算計了我一步？」
無外乎楚維陽這般驚詫，而是因為楚維陽粗略的看過了第一篇總綱之後，方才明白何為「典」。
所謂元典，便是意味著內裡不隻是修持太陰雷霆的法門本身，另有完整的太陰雷篆、太陰雷霆符籙、太陰雷霆術法。
就好似是昔日裡楚維陽尚且未曾洞見自身水火相濟的前路時，倏忽間一夢仙緣，不僅僅得到了《雲霽經》，更得到了完整且與法門相匹配的《丹韻五煞符經咒》之類的秘法，等同於教楚維陽完整的得到了天泰道城謝家的完整法統。
當然，若是以法統論及，這《太陰雷池豢龍煉髓元典》還缺了一部分，需得再補上相匹配的寶器煉法、遁術、丹方之類，才算是完整。
可即便如此，哪怕有著太陰雷篆的用法過於冷僻、符籙與術法本身不夠全麵、可選擇的種類稀少、儘數桎梏在以法門為源等諸般瑕疵，但在楚維陽的眼中，仍舊覺得可以將其視之為一部袖珍版本的雷道法統了。
哪怕再加上玄元有彆，這其中因果之力的沉重，都教楚維陽覺得似是有千萬鈞之力壓下。
這便是那「元典」二字的重量！
也正因為有著這般顧慮，遂教楚維陽有了此問。
而聞聽得此言，原地裡，淳於芷一時間卻未曾回話，她似是細細地思量了許久，方才冷靜的開口，清麗的聲音恍如溪流潺潺淌過，衝刷去了楚維陽心神之中的些許躁意。
「無妨！這
天底下的因果之說，雖說冥冥之中皆有映照，可從來也都不是半斤對八兩這般嚴絲合縫的事情，人心的思感與念頭，亦在其中起到了舉足輕重的分量。
彼時，你覺得真真假假並不重要，在他的眼中，這便是甚麼不得了的證道事機，故而於他而言，用這麼一部太陰雷霆法統來換取自己的金丹道果，是值得的事情。
而再到如今，災劫裡麵發生了甚麼事情，你我儘都無從知曉，隻是眼看著已然鳳平浪將，隻有餘韻在外海深處，便意味著事情已經了結清楚，甚麼樣的因果都在其中了。
彼時即便是合該有應，也該是在你晉升築基的過程之中便已經應照因果了，既然你能夠順利出關，一路行至此地，坦途也似，便意味著因果之力已經徹底消解。
當然，你若是心中不安，平日裡躲著神宵宗修士走就是了，他已到壽，若事情不成，身死道消就在眼前，到時候，甚麼因果之力，便是仍舊殘存，也該煙消雲散去了。
倘若是他真個證道了金丹境界，嘿！到時候假的成真的，怎麼，金丹道果還換不來一部元門雷法？所以，橫豎都有你的出路走，放寬心罷，且安穩修行便是！」
聞聽得淳於芷這般說，霎時間，便也教楚維陽想明白了其中的枝節。
這並非是誰比誰神智清明，誰比誰念頭聰慧。
這實則是楚維陽與淳於芷思考此事的角度大有迥異，而淳於芷的思慮角度，更與這人世間的芸芸修士所相類，也正因此，愈教楚維陽所信服。
想通了枝節之後，楚維陽遂心神安穩下來，這才隨著念頭一轉，倏忽間那洞照明光的《屍解煉形圖》儘都收斂著磅礴道韻，緊守在靈台之上。