所謂參合三元之法，於玄門古稱之為房中諸術，於皇華宗為爐鼎法一脈，於百花樓是嫁衣一脈。
古往今來，於此間所傳承諸法，各有曼妙所在，如皇華宗爐鼎法，可以五行龍氣洗煉人五臟脈輪，又有百花樓嫁衣法，可以蘊養元宮一炁教人如用寶藥。
但是不論這曼妙所在於何處，儘都是錦上添花的一步而已，追溯其根由，各家修法不同，但是要旨與義理實則是古往今來未有過分毫變化的——
不過是修士精氣神三元相互交織與共鳴，或是各自修法不同，展露世間道法廣博之繁浩；或是各自修法同出一源，如花開兩朵各表一枝。不過是在精氣神的交織與共鳴之中，使得一人之道與法貫穿於另一人，於另一人又亦複如是。
如此相互牽係之間，道法於其中流轉生息，成大陰陽之相諧。
除卻那等孤陽不長、孤陰不生的單方麵采補之邪術外，這世上的參合三元之術，不過儘都是在兩人的精氣神、兩人的道法流轉之中，找尋到大略平衡的相諧之處而已。
這是基礎，由此之上的道法生息流轉，才是兩人各自所證得的進益。
說起來，楚維陽於此道的涉獵時日頗短暫，但一麵是皇華宗道子齊飛瓊，一麵是百花樓道子青荷，爐鼎法也好，嫁衣法也罷，已然將楚維陽真正熏陶出來，成為了此道的方家。
傍晚時，在師雨亭的麵前，楚維陽和青荷你一言我一語之間，所言說的實則不過是頑笑話，隻是楚維陽見得青荷要作相，遂在一旁配合著她一起頑笑而已。
事實上楚維陽所需要做的，與那一日幫助著青荷躋身築基境界時的“仙緣”沒有甚麼分彆，本質上便是在相諧之間，以大陰陽之生息流轉，使得各自皆有進益罷了，不過真個論及起來，許是楚維陽要給青荷一些小小的《道衡圖》震撼！
這一道圖自凝練之後，青荷還未曾見過，又是涉及《五臟食氣精訣》，又是涉及五臟脈輪，除卻楚維陽這位道圖之主外，幾乎像是給青荷這般跟腳的修法量身定做的一般。
當然，給予了青荷這樣小小震撼的同時，許是作為回報，那蘊養了一陣時日的元宮一炁，便要再被楚維陽所攫取，渾如寶藥一般被煉化，若陰陽內煉之丹法。
這是本該有的進益之過程，事實上，兩人參道悟法，一開始也正是這樣做的。
可是，誰教這一番修法之前的時候，青荷有意無意，好罷，是青荷刻意而且故意的，非要在師雨亭麵前作相，可偏偏朝著楚維陽提及的，反而是《五臟食氣精訣》的傳承與百花樓女修士修持此法的諸般坊間傳聞。
說來感慨，自楚維陽傳承起古盤王宗的法統，自知曉著《五臟食氣精訣》修法的那一刻起，便同一時間知曉了關乎於百花樓修持此法的坊間傳聞。
甚至嚴謹些來思量，楚維陽是先知道的百花樓於此法之傳聞，後知曉的《五臟食氣精訣》的切實修法。
再後來，伴隨著楚維陽於此法之中進益愈漸於高卓，楚維陽所認識的百花樓修士，也從這一代嫡傳的青荷，一步步擴寬深入，直至與師雨亭這般的九煉丹胎境界長老都一同熟稔起來。
他是親眼證實著那些昔年的傳聞，看到百花樓的修士在用怎麼樣的方法，“玷汙”著盤王宗的修法，“敗壞”著這一道法脈的聲名。
一想到這些，楚維陽每每都是“痛心疾首”！
可是早在昔日裡，師雨亭便主動提及了要了卻兩宗之間的故宗因果，因而，幾乎下意識的，楚維陽便將這諸般儘都算進了那故宗因果裡麵，想著來日的時候，總要有所“清算”，遂未曾再因此事而發作。
但這不代表，青荷便可以這樣一邊作著相，一邊言辭之間暗戳戳的提起此事來。
這是挑釁！這是對於自己這位《五臟食氣精訣》法脈之主的挑釁！
而身為盤王宗的此代掌教，楚維陽麵對著這樣的“挑釁”，決計有所回應，要施之以“懲戒”！
於是，幾乎就在青荷直麵著《道衡圖》的無上義理而尚處於心神前所未有的震撼與顫栗之中的時候，忽地，楚維陽停下了精氣神三元的交織與共鳴，霎時間，道法相互間的貫連消弭了去，就在青荷猛然間因之而回首，朝著楚維陽展露出不明所以的困惑神情的時候。
下一瞬，不再是相諧，楚維陽的道與法展露出了沛然渾厚的氣韻，而且伴隨著這般氣韻的升騰，楚維陽道與法之中，屬於鍛體之道的那一麵蓬勃展露開來，繼而，是精氣神三元的再度交織與共鳴。
但是在青荷那陡然間困惑消減，緊接著，在重新麵對著的《道衡圖》的震撼與顫栗之中，尚還又多了泰半的驚怖神情。
蓋因為在楚維陽主動的打破了道與法之間的平衡，以那沛然的氣韻與磅礴的景象橫壓而去的時候，不再有甚麼相諧，楚維陽主動選擇了道與法的另一個層麵，在另一道的交織與共鳴之中，將青荷的道法之根基浸潤並且貫穿！
幾乎同一時間，兩人的《五臟食氣精訣》以相同的頻率運轉開來！
一麵是以《道衡圖》統禦諸般，連帶著，這種以道圖統禦的力量，甚至蔓延到了青荷的道法之中，青荷的心神裡麵，蔓延到了青荷的胃囊丹鼎與五臟脈輪！
這是自心神到道軀，全方位的，前所未有的，關乎於道圖的，大大的震撼！
這是純粹的道與法的層麵的差距所帶來的碾壓，楚維陽排揎著施之以“懲戒”所帶來的快意，而另一邊再看去時，青荷的心神與道法本身，像是儘數徜徉在了那切實磅礴展開的《道衡圖》中。