《琅霄山主元說周天靈華虛世萬妙大道經》
事實上，這較為綿長的時間之中，楚維陽觀照著那遠天之際，貫穿於原本形而上領域之中的斑斕神霞蘊開靈虛一界的過程，其所帶來的變化，並不僅僅隻是楚維陽在這樣的過程之中，洞見血煞靈形之道途的前路。
參道悟法，僅隻是縈繞在楚維陽的思感與念頭之中而已。
事實上，大界與大界之間相互彌合的過程，其無上偉力磅礴而不著痕跡，至大恢宏而暈散於微末之間。
幾乎就在楚維陽觀照著那一道道靈虛萬妙諸相化成帷幕，不斷懸照在其間的過程之中。
借由著觀照本身，那一幅幅帷幕之上，陰陽俱全，未開天而已滿蘊乾坤意境的神韻，儘皆透過眼眸本身，透過觀照的自行參悟。
便像是淳於芷以心音洞見了那掌教玉印上的篆字，便徑直輕易的將那玉印煉化了去一樣。
這無聲息間，楚維陽觀照了那陰陽俱全的意蘊的同一時間，這些諸相各不相同的陰陽俱全之神韻，便同樣儘皆映照入了楚維陽的內周天，映照在了道人的道法根基之中去。
倘若楚維陽而今修為境界孱弱些。
隻怕頃刻間，楚維陽便可徑直越過數道藩籬與門扉，以直上雲霄的姿態，借由著那純粹諸相陰陽神韻的灌注，毫無後患的以乾坤自然造化之力，不斷狂湧著修為境界。
那種蛻變本身，或許就像是此刻楚維陽以靈感念頭凝聚成完整的一一部，在《血華經》之上，神境級數的《大道經》一樣。
那幾乎是呼吸一樣順暢的事情，甚至要教人後知後覺的等到變化真切起來才有所發覺。
可是道人修為已然進無可進，而且眼看得，此刻楚維陽尚還未有更進一步躍升出修為境界的想法。
於是自然而然的，甚至完全不在楚維陽感應之中的順理成章之變化過程裡，這諸相陰陽俱全的神韻，便驟然裹挾著那自有無之間誕生的真正大道造化之靈韻，朝著楚維陽此刻唯一在變化，唯一未曾抵至當前領域極限的琅嬛篆種的變化之中灌湧而去。
呼——吸——呼——
以古之一聖宗的全數無上篆法為資糧與薪柴，楚維陽的琅嬛篆紋本身處於持續地蛻變過程之中，那艱難的百步蛻變之中，已然走完了前頭的九十九步。
於是，真個就在這頃刻間，在那無聲息的呼吸過程之中，當楚維陽被那思感與念頭之中完整《靈虛萬妙大道經》誕生的呼之欲出之感，近乎是“催促”著也似的，將靈符紙鋪陳開來，將雲海天青符筆捉在手中的手中的時候。
待得道人落筆的頃刻間，同樣恍如福至心靈一般的，那真正的至高篆紋在這頃刻間同樣成就！
以靈虛一世的神韻所“點化”的篆紋來承載著靈虛一世的神韻所洞徹的經篇。
於是，幾乎僅隻是在楚維陽堪堪書就這經篇之上的標頭的時候，霎時間，在如是轟隆震動的天地驚變過程之中，懸空處竟然是《玉冊》倏忽間略顯得倉促的顯照，但是同一時間，幾乎海量的氣韻便在朝著楚維陽這裡化成玉光清輝垂落。
與此同時，那分明脫胎自血華的經篇神韻之中，屬於血華，屬於金丹境界鎏金神華的神韻，在更上層樓之後徹底的煙消雲散去。
那是純粹的斑斕神輝，渾如是靈虛一世之中的煙霞海洋同樣映照在了楚維陽的身周一樣。
霎時間，幾乎泰半還多的修士，在這一刻，相繼將那驚疑不定的目光，從天地之間，落到楚維陽的身上。
那等萬妙諸相陰陽俱全的浩渺廣博的神韻，幾乎在頃刻間便吸引了諸修的心神，這分明更近乎於楚維陽的真形法，但是好似是諸修儘都感受到了某種純粹質樸的開天法的陰陽輪轉至理。
這分明是兩界彌合的當口。
如是天地驚變之間，偏生卻是楚維陽的所作所為，在這一刻竟然奪了聲勢，成了比驚變本身更為具備至高義理的變化所在。
奪天地之造化！
而且，甚為奇詭之處在於，這頃刻間，相比較於兩界交織與共鳴的廣博與浩渺，偏生楚維陽這裡，卻分毫不覺得有甚麼渺小與突兀之處。
更相反，因為這一刻楚維陽所通悟的根源，發端自那形而上領域之中的變化，正是因為天地之驚變遂有所通悟，甚至這一刻，那神韻仍舊借由著有無虛實的變化，隔空灌湧入楚維陽的道法根基之中，一麵繼續滋養至高篆法，一麵湧入那符筆與靈符紙上。
進而，隨著那靈符紙上斑斕輝光湧現，那趨同的神韻，複又重新貫穿在了驚變過程之中的天地之間。
呼吸中，交織與共鳴便已經牽係起來。
這一刻，楚維陽的著錄書經，遂成了這天地驚變的一部分。
天、地、人，如是而已。
這一下，幾乎所有人便也儘都知曉，楚維陽此刻這無端的通悟，竟然是觀照天地變化而有所得。
三元極真界中走出的天驕，便是這樣了得的嗎？