臨近了這片楚維陽昔年便已經甚為相熟的水文所囊括的海域。
這意味著三元極真界的門戶便已經在不遠處了，也同樣意味著，那先賢昔年所一路走來的古路，至於此刻，已經徹底的被逆行而過。
路終歸是有儘頭的，而這條路上，所能夠教楚維陽和師雨亭所感應到，並且撈取來的先賢所遺落的血淚，也終歸是有著數目極限在的。
有著金絲木在，僅隻是這數目本身，如是逆行一路，幾乎不會再有甚麼遺漏。
當然，這樣一條路的徹底走儘，那些繼續像是從光陰長河之中撈取先賢遺澤的徹底終了，卻不曾教往昔時對於道法過分貪婪的楚維陽有甚麼遺憾的情緒可言。
畢竟，這一路上的收獲，實在教楚維陽過分的驚詫，並且在驚詫的過程裡，在事實上抵至了某種麻木的程度。
楚維陽所曾經見過的經文蘊藏最豐厚之所在，是淳於芷昔日所承續的掌教玉印之中的八十一部妙經及至《青陽丹海大道經》。
但除卻經文之外，僅隻論算著諸般秘術、妙法之類繁盛的古篇之累積，昔日楚維陽所見最為渾厚之蘊藏，當屬琳琅洞天。
隻是，真個論及起來，琳琅洞天也僅隻是盤王元宗在最為鼎盛的那個時代，為了宗門弟子的曆練而鑄就的一方洞天。
一宗之力終歸有所極限，而且曆練弟子，便注定著其中所蘊藏的書經及至典籍，儘皆有著層階的限製，至高不過是無上級數而已。
這不論是在數量上，還是在品階上，都在事實層麵上，無法與而今這一路逆行時，楚維陽和師雨亭在昏黃濁流之中，撈取出來的那歲月光陰裡的蘊藏相比擬。
這一番的收獲，遠遠地蓋過了許多許多個琳琅洞天的蘊藏。
畢竟，那昔日乘著百界雲舫遠行的，是那個秘辛橫貫天地的一整個漫長的時代裡，幾乎九成九的三元極真界的諸宗神境真人修士！
那是遠遠不止一宗，而是囊括了幾乎那個古老時代玄元諸大教，乃至於散修之中閒雲野鶴一般的真人們的底蘊。
而且，儘都是神境級數的底蘊，其中最次，也是數種無上煉材凝聚成的神境至高寶材，更不要說，還有著源自於九天古界的先天至高煉材，以及部分更是在歲月光陰裡造化成孤品，不可以尋常品階而論及的仙珍！
而那一部部古籍書冊，囊括著近乎修真百藝的林林總總，或是高屋建瓴至正平和，或是意蘊幽深直直至高道途，或是奇詭邪異堪稱古今絕唱。
這是完完全全的在數量和質量上對於琳琅洞天的碾壓。
而之所以反複的以琳琅洞天做比較，實則是因為，昔年楚維陽正是在事實的層麵上，因為琳琅洞天的渾厚蘊藏，從天驕修士，一步掌握有渾厚的道法底蘊，真正躍升成為妖孽修士的。
昔年的底蘊，便足夠塑造楚維陽如是高卓的才情。
若是真個將這幾乎大半個須彌靜室之中的古籍書經儘數掌握，儘數囊括在己身的思感與念頭之中，當古往今來的繁盛百藝道法儘皆在那常駐靈感的玄妙之中相互碰撞。
已然是妖孽修士的楚維陽，彼時又該是何等不可思議的道法妙境呢？
真正的萬法宗師？
或許那樣的仙真盛景未必沒有成就的一天。
但是對於楚維陽而言，這注定是一個要真正耗費去無窮光陰的漫長過程了。
畢竟，這些至少是無上級數起步的，泰半還多更是至高意蘊的古籍，並非是尋常的部頭典籍那樣，僅隻是輕易的翻閱過，便可以教楚維陽掌握諸般玄妙，演化真髓，探索邊沿與極限。
很多時候，就像是楚維陽曾經翻閱過的那百花樓的古之丹經一樣，僅隻是想要從中捕捉到先賢的道法義理，都需得有著《胎化易形》的神通玉果擱在手邊，需得借由著神通經篇的神韻，來觸類旁通，來幫助楚維陽感悟道法。
能夠完完整整的吃透一部古籍書經，對於楚維陽而言，都需得耗費去很長久的功夫。
當然，這樣的付出，對於從那一部部書經之中所收獲的底蘊而言，是完完全全值得的。
而且，透過這些從血淚篇章古路上所撈取的先賢典籍與遺澤，透過那些僅隻是落於文字的無言指引之中，楚維陽也更進一步的意識到，事實上，這些書經本身的攜帶，與那些神通玉果之中的圓融經篇和內蘊的神韻，實則是息息相關的。
第一次，楚維陽好像是站在了古之神境修士的視角之中，去看待神通玉果，去看到那些至高級數的經篇。
在古之先賢的眼中，好像那些神通玉果本身並非是孤立存在，並非僅隻是有著超脫的效用，並非施展開來的時候，便僅隻是神通本身。
每一道神通經篇的存在，其那滿蘊著超脫的神韻輻照與綿延而去的時候，實則都是完整的，成體係的，具備著近乎圓通的框架與脈絡的諸般典籍與經意的彙總。
而同樣的，在進行著圍繞於神通經篇神韻的修持，將這些經篇本身儘都相繼掌握之後，當修士再去參悟那神通玉果的時候，很多真正道法更深層次的真髓，便可輕易洞見。
而且，在以神通為樞機，展示玄妙的時候，原本的諸法也能夠相繼更上層樓，至高者莫測，便是尋常者也可化腐朽為神奇。
再聯想到神通種子之間的相互吞噬，楚維陽更進一步的靈物，那不僅僅是玉果和玉果合二為一那樣狹隘的事情，更是兩個完整的秘術法門體係之間的碰撞與融合。
至臻至妙也。
而楚維陽也很是慶幸，能夠有著這樣逆著血淚經篇之路的這一番遠行，以此大音希聲之洗禮，教楚維陽在金丹境界的時候，便洞見了先賢真正在神境道途之中深耕的時候，到底是怎樣的姿態與法門。