那三道神形的顯照，映照於那血華神霞的洞照之下，儘皆在紅黃二色的洶湧風暴之中顯得甚為搖曳。
隻是搖搖欲墜之中，那三道神形本身複又顯得呆滯了些。
好像並非是真個思感與念頭的聚集，而是伴隨著血華神霞的洞照，從某種神元的本源之中，煥發出了他們的真正根髓靈性。
那不是神形，那是靈形的顯照。
那是魂魄真靈化成的有形之外象。
而也正在這樣三道靈形顯照的頃刻間，那灼灼血華神霞之中，真正屬於《靈虛萬妙大道經》的道法神韻，驟然間化作了濯濯輝光，若赤色的玉光清輝，洋洋灑灑的朝著三道靈形籠罩了去。
這一刻，沒有思感與念頭，沒有參道悟法。
但是隨著那神韻的貫穿，這些直指道法本源的靈形外象，在這頃刻間，儘皆湧動起了純粹的己身道法的氣韻。
這誠然是一道真正的生機造化之路，可是三道靈形之中，僅隻能夠活下來一個。
幾乎頃刻間，以血華洞照之所在為戰場，這一僧一道，還有那蛟龍之相，便猙獰的駕馭著己身性命的輝光，開始了最為慘烈的廝殺。
那是最為原始的纏鬥，那是在靈形的層麵上，幾乎每一次的相互攻伐，都要撕咬下來的“血肉”以及迸濺開來的“血光”。
而且，伴隨著傷勢的顯照，在這一過程裡，再沒有甚麼能夠給予他們以彌補“生機”，畢竟，這靈形本就已經是性命真靈的顯照，除卻性命之外，又哪裡再來的性命可以供給生機？
但是，就像是昔日佛光吞噬著昏黃濁流而占據優勢一樣。
這三道靈形的戰場之中，並非沒有能夠滋養他們靈形的存在。
那血華神霞便是。
或者更準確的說，那血華神霞之中所垂落的濯濯玉光清輝，那滿蘊著《靈虛萬妙大道經》的神韻，在這一刻，成為了能夠彌合靈形傷勢，乃至於是滋養靈形真髓的“生機造化之力”。
但是，這些玉光清輝的牽引，並非是可以輕易而成。
三道靈形之中，往往是己身道法能夠與《靈虛萬妙大道經》神韻最能夠趨同的靈形，才能夠真正牽引來那無量的玉光清輝。
而三道靈形所掌握顯照的道法氣韻之中，反而是早先時一直被佛光所鎮壓的簡寒枝和玉樹龍王的靈形，相繼能夠接引來大量的玉光清輝。
前者簡寒枝通曉此界殘存的丹青道法，修持演靈咒，能以妖獸血煞氣煉法，昔年出手時，更曾經出手，生生將清海老道化成九麵玄龜，簡寒枝於此道，不可謂不通曉，不可謂不趨同。
而玉樹龍王便更不用說，他本就是大妖化形而成，而且，身為蛟龍，經年苦修，一朝躍入神境的藩籬之中，更在謀求著蛻變真龍，枯榮也好，五行也罷，內裡根髓，實則還是血脈的升華。
而相較於這兩道靈形，那尚還身披著佛光的呆滯僧人，則像是與血華之中所顯照的道法氣韻徹底隔絕開來了一樣。
也對，一邊是混朦法的神境真人，一麵是開天法的大道經，至少也是混元法的大道經。
這二者在神韻之上南轅北轍，甚至，凡所修持血華經的修士，正需得斬滅混朦法修士，洞見其牲畜化、凶獸化的本質，進而熔煉三元，遂可得填補關竅與陣眼之無上寶藥。
若要在《靈虛萬妙大道經》的道法修途上步步擢升去，便自然而然的需得要用混朦法的凶獸之形神本源來做資糧。
這不僅僅是經緯分明，更是在神韻道途上“針鋒相對”。
從一開始的時候，楚維陽的渡化裡，真正能夠觸及到生機，真正能夠展望見活路的，便從來都不包括那混朦法的佛修。
而也正是這樣的變化，伴隨著滿蘊佛光的靈形徹徹底底的在這一過程裡變化成了無根浮萍，幾乎每一道傷口的崩裂，血肉的飛濺，儘都是迷蒙的佛光暈散在那風暴和輝光鑄就成的牢籠裡麵。