百尺竿頭更進一步。
修道煉法至於今日的允函，所需要的，實則便是這樣的關於關隘一步的啟發而已，而對於楚維陽而言，誠然，道人並不通曉天心雷法真正深邃的義理與神韻，更準確的說，對於雷法的認知與運用，楚維陽所走在的是以陰陽演化的混沌的路上。
但不通曉無所謂，徹徹底底掌握著道場洞天的楚維陽，卻可以輕而易舉的牽引著萬象諸氣，在允函的麵前，以自然韻律，使諸氣交織，渾一而成天心朦朧意蘊。
他不需要懂，他隻要能夠將之運用出來，並且被允函真切洞見，以此而成啟發。
尤其是，當這樣的自然韻律的運用，這樣的諸氣在楚維陽的牽引與掌握之中交織而渾一的過程，切切實實的是被楚維陽透過參合三元的方式傳遞給允函的時候，這種洞見本身，再也無有比神元的貫連更為明晰的了。
果不其然，也正是在這樣的關聯之中，允函真切的走出了這躍出藩籬的一步！
輪轉五元雷霆演化無量真雷，渾萬象真雷歸一而成天心道雷！
而或許，也正是因為這一步躍出藩籬的極致特殊，那諸氣渾一而成的天心神韻之中，雷霆的顯照不似是五行、陰陽那樣的切實而明晰，更相反，天心本身從萬物諸氣之中來凝練，但本身卻似是無形無相而無所不在一般。
其神韻與道法義理本身都極致的玄虛。
也正因此，當允函因為天心道雷而躍出藩籬，並且以《掌握五雷》之神通玉果，徹徹底底的開辟道場，奠定了己身穩穩牢牢的駐足在神境層階之後。
當更進一步的，允函那道果通入道場之後，繼而與天地交駁的氣息，倏忽間便在這一刻，依循著那最為緊密的牽係而憑空升舉！
相比較於靈浮洞天，相比較於太陰諸魔奉聖天，很顯然，允函的道法神韻與楚維陽所開辟內景九天之間的牽係最為緊密。
甚至再考量到允函出身玄家的跟腳，還有經年以來出塵冷清的幽寂修持心性，相比較於肆意而隨心所欲的諸修，允函其形神，果然也更近乎於那萬象天人一些。
仿佛今日這般的道果證就，便是在昔年時，便早早地以心性所注定。
於是，也正是在楚維陽這位洞天主人的幫助之下，道人和允函一同引動著她剛剛熔煉好道果的道場島嶼一同憑空升舉而去。
在道場島嶼拔地而起的過程之中，或者更準確的說，是在允函將己身的天心道雷之道果融入其中之後，這偌大一方島嶼道場，便實則已經開始了些許微茫的虛實之間的轉變。
而直至此刻，隨著那一道靈虛的壁壘洞開，當內景九天在靈虛之中的無垠遼闊真正的朝著允函，朝著那一座天心雷島洞開的時候，霎時間，允函的道場也正是在這一過程之中，那靈虛的一麵驟然大盛，並且在輪轉之間，終是在兼具虛實的相諧之中找尋到了某種變化平衡。
最終，這天心雷島穩穩牢牢的懸照在了五臟道宮諸天之中，不曾有著既定的穩固懸照，更相反，自天心雷島懸照伊始，便開始依循著那五行輪轉相生的圓融變化，自五臟道宮諸天之間不斷的回旋，不斷地以自然之力搬運著道場所在。
而也正是在這樣的過程之中，萬象天人齊皆在側旁顯照，各自引來斑斕諸氣，以無上神韻隔空映照著那天心雷島，真正的做到了以萬象諸氣來更進一步的洗煉著那天心道雷的神韻。
五行、萬象，齊皆在側，齊皆在萬象道雷的凝練過程之中。
或許也正是因為這樣的相諧，楚維陽甚至發覺，尤其是伴隨著這樣的五行輪轉，伴隨著這樣萬象天人的相繼顯照，允函在這一過程之中，甚至得以瘋狂的吞噬與煉化著天地靈韻。
那種在靈韻這一層麵的純粹收獲，甚至還要遠勝過淳於芷許多。
這或許便是駐足靈虛的曼妙之處所在。
也正是伴隨著萬象天人的神韻相繼顯照，幾乎僅隻是頃刻間，那懸照在天心雷島之上的神通棗樹便已經稍稍冒出了些許蔥翠嫩芽，諸氣的蘊養已經在道場之中，在神通果樹上得以體現。
而無端的，楚維陽觀照著這樣的景象，竟想到了自古籍之上所曾經洞見的記載，那記載之中言說，古五行宗山門，便在故先天五太之天中，每一天之內，都有著宗壇鼎立，合二為一，方是五行宗祖庭。
想來如是祖庭的鼎立，必然有著其道與法層麵的深切考量。
偏生依循著道統法脈的傳續，神宵宗乃是故五行宗的一部分道統法脈的割裂與再傳續。
也正是因此，而今再看去時，那天心雷島回旋兜轉在五臟道宮諸天之間，更像是某種命中注定也似的理所應當。
而且這還是第一次，有著修士在楚維陽原本圈定的靈浮道場洞天“之外”的天宇之中證就神境，並且真正渾無阻礙的完成了從道場鼎立再到注名玉書金章之上的完整過程。
這意味著，同樣在那切實的道場洞天之外的，不論是虛實輪轉之間的延展，還是在陰陽輪轉之間的延展，楚維陽這道場洞天之三界，都具備著不可思議的磅礴潛力！