事實上，若果說，師雨亭是因為對於己身前路的探索，對於那最後半步的躍出，始終覺得霧裡看花而有所求而不得的話。
那麼對於楚維陽而言，在這一過程之中，則有著更多的收獲，似是儘在手邊，卻複又教道人觸之不及。
便像是師雨亭己身感慨與喟歎的那樣，兩人之間的修持與煉法，楚維陽的形神本源所能夠交織與共鳴的，僅隻是百花樓須彌一脈的道法。
對於他的內景九天之中，那萬象天人所不斷參道悟法的浩如煙海的古書典籍而言，這樣的觸動還不足夠教楚維陽煥發出更多的靈感，有著更多的通悟。
同時一脈的書經傳續，須彌一脈僅隻是百花斑斕的一部分。
而且，楚維陽也能夠意識到，正是因為這樣的交織與共鳴的不足，在沒有著更為足夠的先賢書經作為資糧與薪柴的情況下，師雨亭的求索僅隻有著朦朧的意象而難洞見真髓。
但那朦朧的意象本身，已經在觸動著楚維陽，教楚維陽隱約像是抓住了關乎於歲月和須彌之間的觸碰與磋磨之中，更為深邃的變化。
隻是師雨亭無所得的情況下，注定，楚維陽也難借由著參合三元，將這樣的“道果”摘取，以收獲因師雨亭的成就而觸類旁通的感觸。
而且，在那種僅隻是朦朧的意象對於楚維陽的心神與靈感念頭的觸動之中，道人都隱約能夠有所意識到，歲月與須彌所碰撞與交織的真髓之中，將會帶給楚維陽以道與法之中曾洞見過的變化。
那是楚維陽從未曾駐足過的領域。
而今，卻已經教楚維陽洞見了那冰山一角。
也正是因此，楚維陽愈發的想要洞見那一領域的全貌。
這便是參合三元，所謂陰陽輪轉之大道的玄妙所在，在形神的共鳴之中，楚維陽和師雨亭的求索在趨同。
但實則困頓的瓶頸也在於此，楚維陽一人的才情高卓與否，單一的底蘊之渾厚，無法在這樣的同參陰陽、合煉三元之中，起到完完全全一錘定音的作用。
哪怕楚維陽和師雨亭為此都已經想儘了辦法，他們甚至在參合三元的過程之中，不止一次的或是翻閱著百花樓一脈的古之書經，嘗試著古之先賢所在書經之中傳續下來的，兩人尚還未曾嘗試與探索過的那些繁浩的參合三元之秘傳法門。
但很可惜，百花樓曆代先賢遺留秘典坑後人，後人被坑之後，繼續留駐書經手劄複坑後人的傳統，在這些古之書經上麵得到了切實的體現。
大部分的參合三元之秘傳法門，不僅僅隻是在觀照描述的時候足夠教師雨亭這等“曆任戰陣”的看得麵紅耳赤。
而且，如是綺麗旖旎的七情驟然在心神之中生發，更是在不斷的隨著師雨亭的形神本源，不斷地衝刷著楚維陽那平和而且清澈的道心。
而除卻這些不值得一提的經曆之外，當然，在這些先賢留駐下來的“坑”之外，也誠然有著真正概念上古之妙法的傳續，但是對於楚維陽而言，這些古之秘傳妙法，也僅隻在部分的領域，能夠使得楚維陽和師雨亭的參合三元之修持更上層樓。
有進益，但十分有限，十分微茫。
畢竟，雖然部分古法未曾有所傳續，但是那些傳世的百花樓妙法仍舊在不斷的推陳出新之中，使得很多接續有義理神韻真髓的新生妙法，未必要弱於古法。
求諸於先賢的方式落空，在之後，楚維陽也曾經想過彆的方式來使得修道煉法本身更上層樓，道人想到了他們共同有著修持的《五臟食氣精訣》。
隻是不拘是借道十二重樓，還是借鑒著部分古之秘法旱地行舟，同源而出的道法所帶來的形神本源上的共鳴，終究還是未曾能夠掀開那層指證著歲月與須彌真髓的帷幕。
真正是嘗試過了一切可嘗試的門徑，最後終是無計可施的時候，師雨亭才有了那樣的感慨。
進而，在同樣麵露出悵然若失之神色的楚維陽注視之下，師雨亭昂起頭來，似是受到了莽撞嘗試太多古之秘術的道法意蘊影響，師雨亭煙視媚行之際，那原本清澈的雙眸已然是要醞釀出水霧來。
進而，師雨亭用前所未有的溫柔語調，看向楚維陽這裡。
“既然是差著百花道法的意蘊，那麼便從道法意蘊的層麵上去彌補！既然僅隻是須彌一脈的義理與神韻有所不足，那麼……
師兄，這本是師妹想著，等我躋身神境之用，用以做侍奉師兄的‘百花盛宴’來的，本已經準備好，未曾想到，竟要用在今日……
不過，為了參道悟法，今日，那便今日罷！”
事實上，作為徹徹底底將整個道場三界掌控在己身道果之力中的楚維陽，這三界之間哪怕是一縷風的變化，實則都躲不過道人的感應。
雖然事情是生發在百界雲舫之中，但楚維陽也早就曾有過些許的朦朧感應，但道人考量到，這本就是百花樓曆代法統傳續之中的獨特風格與特點，並非是真個是師徒反目，也並非是己身的道侶之間的生憤結怨。