濃雲翻滾，劫雷轟落，死生量劫之中生機垂落，造化先天肉身，無上道軀。
這幾乎是有如昔日裡宋清溪所經曆過的事情在複刻一樣，但是這一回，楚維陽也真切的洞見了這一過程之中，更深層次的變化。
那不再是甚麼巍峨的天象，那是先天白玉鏡，太上八卦爐的顯照，那是爐中諸氣翻卷，那是爐中雷火旺盛。
生滅皆在其中。
無端的，在這裴文禮引動著天地之間的劫氣，引動則四九雷劫，以雷霆雨瀑的洗煉來為自己洞開神境真人層階的門扉的時候。
他的所作所為，分明僅隻是在自渡而已。
但是這一刻，伴隨著諸般天象的引動，伴隨著那真髓層次之中太上八卦爐的變化。
無端的，僅隻是隔空觀照著這樣的場景，僅隻是那自然天象在事實上仍舊是己身道場的靈浮三界之中顯照，那一切變化的過程之中，楚維陽竟然甚為驚奇乃至於狂喜的發覺，這一刻，他對於先天道器的本源真髓的認知，在增加！
好像是在這樣自然而然的過程之中，楚維陽在借由著天意與劫氣的翻湧，在認識著一切更為高卓更為本質的演化。
他不僅隻是在看裴文禮叩開道法門扉，更是在以這樣的過程與方式來對著先天白玉鏡、太上八卦爐參道悟法。
說來也奇，這刹那之間，楚維陽分明僅僅隻是剛剛躍升過一度蛻變與升華的藩籬，甚至此刻的己身道法與靈浮三界，仍舊還沉浸在那蛻變與升華的自然變化之中。
道人剛剛在這全新的層階裡將將站穩腳，偏生這一刻，隨著對於先天道器本源與真髓的參道悟法，這樣認知的進程，是楚維陽在道術層麵更上層樓的進程。
這意味著深耕，這意味著再一度玉京山法會召開的契機，這意味著再一度蛻變與升華之前的沉澱。
求諸於外，求諸於內。
楚維陽忽地有所醒悟，事實上，而今的這一過程，才是真正在己身諸般道法走上正途之後，在根基和脈絡的層麵上不再有過分明晰的增減之後，日後在每一個境界之中，攫取紀元造化的門徑所在。
道人忽然後知後覺的明白過來，早先時的過分超綱，甚至都不曾為自己鋪陳好那真正通衢的道途，直至此刻，直至洞天化成寰宇，直至道法歸於自然。
神通掌握一十五種，道術貫穿三元，直至此刻，在這樣多的累積與沉澱，在如是翻覆的蛻變與升華之中，那真正的通途才被搭建與洞開。
而也正在楚維陽這頃刻間的恍惚與體悟之中，一九，二九，三九，四九，三十六道死生劫雷接連如雨瀑也似的轟落下來。
作為幾乎是立身在靈浮島上最早的一眾血煞道修士之一，也幾乎是暈染著道場氣韻，暈染著楚維陽的部分運數之力的餘韻最多的靈浮大陸修士，借由著《靈虛萬妙大道經》，裴文禮幾乎甚為順暢的走過了這躍出藩籬的一步。
道術的篆籙緩緩地在明光蒸騰的過程之中從其眉心之中凝聚，裴文禮的氣韻便已經先一步騰空而起，自靈虛一界之中，延展開己身兼具虛實的靈虛一相道場，進而若洞天也似，依附於內景九天而混同輪轉。
而如是過分順暢的過程，則教楚維陽真切的感觸到了某種參道悟法戛然而止的悵然若失。
隻是很快，楚維陽便想到了該如何延續這種幾乎每一息之間都有著明晰進益的參道悟法。
幾乎伴隨著楚維陽的念頭微微動蕩的頃刻間。
這一番真正根髓與本質的蛻變與升華，在事實上便已經走過。
也正是因此，道人意念之間，伴隨著先天白玉鏡、太上八卦爐在靈浮三界本源之中的輝光流轉。
霎時間，歲月煙塵的暈散不再那樣的凝練而且洶湧。
對於靈浮三界之中的萬象生靈而言，歲月光陰從來未曾有過變化，一息仍舊是一息，經年仍舊是經年。
但是對於趺坐在昏黃濁世之中的楚維陽而言，這一刻的變化，則意味著內外天地之間的時間流逝開始趨同，濁世之中的一息與靈浮三界之中的一息開始以同樣的韻律緩緩地流逝去，這頃刻間，不再有那一眨眼滄海桑田的變化。
而也正是在這電光石火之間，好似是隨著歲月光陰的變化消弭，某種真正內外趨同的交感在自然而然的依循著道法而建立。
那不僅僅是天宇之間的趨同，那更像是楚維陽己身的內周天在與天地所交感。
也正是這霎時間，反而是洞曆諸界，看罷了滄桑變化的楚維陽，忽地將心神緊繃，竟有了前所未有的緊張感覺。
從《法相天地》再到《天人五衰》，再到《太陰煉形》，一切一切神通經篇修法之中與內煉有關的要旨和關隘齊皆在這一頃刻間被楚維陽所運轉。
一息，兩息，三息……
漸漸地，當這種不可避免的內外通感的過程之中，楚維陽一絲縷纖毫微末的氣韻都未曾輕易顯照的時候，並且隨著內外通感的徹底洞開與穩定，再也不會有甚麼氣息外泄與展露之後，道人方才小心翼翼地暗自舒了一口氣。