不知從何時起，安月的佛門寺廟開始有了改變。
一位自稱接引佛師的高深佛法人士，每日行程排滿，清晨坐廟講經，教化弟子；下午回家磨麵，伴妻營生。
到了夜裡，茶鋪麵店打烊，哪位佛門弟子找他都不見，專心陪著自己的妻子。
不少原本的高僧都曾斥責他，說此人乃歪門邪道，非正佛也。
可這位名為陳煊的大師，隻是一臉平淡，說此乃妻與佛，乃他自身之道，不求外人解。
諸佛有諸道，萬般本相清。
那些高僧見越來越多的弟子都信服陳煊，也是又急又怒，耐不住嗔念，想要把陳煊趕走。
然後
高僧們就被趕走或度化了。
見識過菩提樹的弟子們，早已感悟到了那種至純至真的佛性，對陳煊所講的佛法深信不疑，並且也跟隨著開始改變。
弟子們不再每日枯坐廟中誦經，而是走出了繁華的都城，用自己的力量，去幫助其他需要幫助的人。
他們不惜勞苦，助老扶幼，自耕自農，就算每日臟汙滿身，也心中滿足。
他們學習靈科，修習農商，親身去了解這個世界的各種知識，再用那些知識，去幫助更多的人。
用陳煊大師的話來說，就是觀無相佛，做有為僧。
佛門消失百萬年，這世間早已沒了他們的位置，若想尋到自身存在的意義，就得用本心去看這個世界，而非用佛經。
改變，是佛門當下最重要的事情，固守經文佛卷，拿著佛的名號，便試圖度化世人，隻是癡人說夢、惘不自知。
真佛之理，乃眾生念佛，而非佛需眾生。
安月的佛門開始發生變化，逐漸凝聚成了一股力量，與外界的佛門產生了分歧。
這種變化被北海的詭佛敏銳地察覺，可他卻不敢妄動安山李源。
那位白衣天帝的警告，至今還在他心頭縈繞，而且回歸愈來愈久之後，他有一種預感安山，絕不能毀。
詭佛也無法理解這種預感，但他明白，在這場大劫之中，安山或許將成為變數。
抓住變數，自身便能獲利；可若是成了變數的目標，恐怕就有些棘手了。
“派出佛法高深之士，前去安山區域論經看看是不是陳煊在那兒。”
哪怕是詭佛，也對陳煊有些印象，這個最初被強行度化的人，被指引著接引了他們的回歸。
但，陳煊是特殊的。為了讓佛門複蘇的根基牢固，讓眾生重新接受佛門，詭佛用在陳煊身上的，乃是真佛之道。
詭佛回歸後，諸多詭僧邪佛都急著擴張度化，沒人理睬陳煊，任他待在詭域之中。
這也導致了陳煊的迷茫出走，他無法接受詭佛的歪曲理念。