《七律·讚＜大有卦與同人卦哲學深意與曆史典故的交織＞》
陰陽相濟道無窮，天地人和運亨通。
同人齊心誌向同，大有昌盛萬事興。
曆史典故蘊智慧，哲學深意啟迷蒙。
乾坤變化皆有數，悟透易理自從容。
以下是對這首七律的詮釋
1陰陽相濟道無窮陰陽相互調和、相互補充，是宇宙萬物運行的規律，也是人生處世的法則。隻有陰陽平衡，才能達到和諧、順利的境界。
2天地人和運亨通天、地、人三者和諧共處，運勢就會順暢。這表達了在生活中要順應自然規律，與他人和睦相處，才能獲得好運。
3同人齊心誌向同同人卦象征著人們誌同道合，齊心合力。大家有著共同的目標和理想，能夠相互支持、協作，共同追求事業的成功。
4大有昌盛萬事興大有卦表示繁榮昌盛，萬事興旺。這意味著通過努力和合作，可以創造出豐富的物質和精神財富，實現自己的夢想。
5曆史典故蘊智慧曆史上的典故蘊含著豐富的智慧和經驗。通過研究這些典故，可以從中汲取教訓，獲得啟示，更好地應對現實生活中的問題。
6哲學深意啟迷蒙《大有卦與同人卦》所蘊含的哲學深意能夠啟迪人們的思維，幫助人們理解世界和人生的本質。它們了一種思考問題的方式，引導人們在迷茫時找到方向。
7乾坤變化皆有數乾代表天，坤代表地，乾坤的變化都有其規律和定數。這告訴我們，世間萬物的發展變化都遵循著一定的法則，我們要尊重規律，順應自然。
8悟透易理自從容隻有深刻領悟《易經》中的道理，才能在生活中保持從容和淡定。麵對複雜的情況和挑戰，能夠運用易理來分析和解決問題，保持內心的平靜。
這首七律通過對《大有卦與同人卦》的讚美，強調了和諧、合作、智慧和順應規律的重要性。它鼓勵人們在生活中追求誌同道合的夥伴，共同努力實現目標，同時也提醒人們要尊重曆史、汲取智慧，以平和的心態麵對生活的變化。
以下是深度解析第14卦大有卦綜卦是第13卦同人卦的哲學內涵及曆史經典典故的內容
標題《大有卦與同人卦哲學深意與曆史典故的交織》
一、大有卦與同人卦的基本概述
《易經》中的大有卦（火天大有），上卦為離為火，下卦為乾為天，火在天上，象征太陽照耀萬物，寓意著大有所成、昌盛通泰。而同人卦（天火同人），上卦為乾為天，下卦為離為火，火焰上騰入於空中，體現了眾人誌同道合的意象。同人卦的綜卦為大有卦，二者緊密相連，蘊含著深刻的哲學思想。
二、同人卦的哲學內涵
（一）“同人於野，亨，利涉大川，利君子貞”
在空曠的野外，大家能夠誌同道合，亨通無比，利於涉越大江大河，也利於君子守正發展。這表明當人們以廣闊的胸懷、開放的心態去尋求誌同道合之人時，就能克服困難，實現遠大目標。這裡強調了“野”的廣闊性，寓意著要突破狹隘的圈子，廣交天下之友，如同孟嘗君食客三千，不拒雞鳴狗盜之徒，方能成就大事。
（二）“同人柔得位，得中而應乎乾，曰同人”
同人卦的二爻為陰，且陰爻居陰位，所以叫柔得位，並且二爻為下卦離火的中位，與上卦純陽的乾卦相應。這體現了陰陽相應、剛柔相濟的和諧狀態，象征著在一個團隊或群體中，不同性格、能力的人相互配合、相互呼應，才能達成共同的目標。
（三）初九“同人於門，無咎”
初爻代表著初出茅廬、涉世未深的階段，此時認為誰都可以是朋友，比較容易交到朋友。雖然可能存在被騙的風險，但初爻的象曰“出門同人，又誰咎也”，揭示出隻要自己坦誠相待、毫無戒備之心地主動交往，就容易找到同行的夥伴。這啟示我們在尋求誌同道合之人時，要以真誠為基石，先敞開自己的心扉。
（四）六二“同人於宗，吝”
在自己的宗族中尋求誌同道合的人，會存在缺陷。這是因為如果隻從宗族中挑選夥伴，範圍過於局限，隊伍難以壯大，且容易給人結黨營私的不良印象。此爻告誡我們要有寬廣的胸懷和開闊的眼界，不能局限於小團體，要廣泛接納不同類型、不同才能的人，如此才能成就大事業。
（五）九三“伏戎於莽，升其高陵，三歲不興”
此爻描繪了軍隊埋伏在草叢中並在高崗上觀察，三年沒有打仗的場景。這意味著在麵對與自己立場不一致的人群時，不能急於通過武力征服和同化他們。一方麵，要認識到對方的強大，不打無把握之仗，需要有足夠的耐心去觀察和等待時機；另一方麵，也暗示了武力並非解決問題的唯一途徑，要懂得權衡利弊，謹慎行。
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（六）九四“乘其墉，弗克攻，吉”
已經登上對方的城牆卻不攻破城池，這體現了一種懷柔、以德服人的策略。如果僅僅依靠武力征服，對方可能隻是暫時屈服，難以做到同德同心，還可能留下後患。而像諸葛亮七擒孟獲那樣，以德行感化對方，才能讓其真正心服口服，從而長久地跟隨。此爻表明在處理人際關係或矛盾時，要善於運用智慧，提升到以德服人的高度。
（七）九五“同人，先號啕，而後笑，大師克相遇”
成為誌同道合的人，過程是艱辛的，先是嚎啕痛哭，而後開懷大笑。這是因為在成為同誌之前，雙方各自中正，各有主張和堅守，必然會經曆針鋒相對的碰撞、磨合和妥協。這裡的“大”指地位高、力量大，“師”指人數多、力量大，強調了高層次、大規模的求同存異具有更大的意義和挑戰，也需要更多的智慧和胸懷。
（八）上九“同人於郊，無悔”
在郊外結交誌同道合之人，沒有悔恨。但《象》曰“同人於郊，誌未得也”，這裡存在兩種解讀一是可能尚未交到真正誌同道合的同誌；二是雖然交到了同誌，但誌向還未實現。這啟示我們在追求誌同道合的道路上，即使處於不太理想的境地，也要保持積極的態度，不斷努力和探索。
三、大有卦的哲學內涵
（一）“大有，元亨”
大有卦最為通達，象征著物產豐富、繁榮昌盛。這體現了在聚合眾人之後，能夠創造出豐富的物質財富和精神成果，強調了團結協作的力量。
（二）“柔得尊位，大中而上下應之，曰大有。其德剛健而文明，應乎天而時行，是以元亨”
六五位居尊位，在剛爻之中，大行中道，上下五陽皆來相應支持，所以稱為大有。其作風陽剛勁健又有文采光輝，配合天體法則按時運行，因而最為通達。這表明在一個組織或社會中，領導者要具備中正的品德和卓越的才能，能夠順應天道、引領眾人，同時也要注重自身的修養和發展，以實現長久的繁榮。
（三）初九“無交害，匪咎，艱則無咎”
沒有因為交往帶來害處，在艱困中也能沒有災難。這提醒我們在與人交往時要保持警惕，避免因不良交往給自己帶來麻煩，同時在困境中要安分守己、修養自身，才能化險為夷。
（四）九二“大車以載，有攸往，無咎”
用大車來裝載，有所前往，沒有災難。這意味著當積累了足夠的資源和能力後，就可以勇敢地向前邁進，去追求更大的目標和成就。同時也暗示了在前進的道路上要保持穩健和謹慎，確保所承載的東西不會毀壞。
（五）九三“公用亨於天子，小人弗克”
公侯接受天子的款待，小人不能如此。這體現了在一定的地位和場合下，要有與之相匹配的品德和行為，君子能夠勝任並享受相應的待遇，而小人則會因放肆僭禮而自招災禍。此爻強調了品德和地位的匹配性，以及在不同環境中要遵循相應的規則和道德準則。
（六）九四“匪其彭，無咎”
不仗恃自己的盛大，就不會有災難。當處於高位或擁有強大力量時，要懂得分辨清楚形勢，不驕傲自滿、不仗勢欺人，保持謙遜和低調，才能避免因過於張揚而引發的問題。
（七）六五“厥孚交如，威如；吉”
以誠信來交往，展現威望的樣子，吉祥。六五居上卦之中，上下五個陽爻皆來應合，說明其具有誠信，值得信賴。同時，除了誠信，還須有威望，才能使眾人和悅平易而不加戒備，和諧相處。此爻強調了誠信和威望在領導和人際交往中的重要性，隻有二者兼備，才能贏得他人的尊重和支持。
（八）上九“自天佑之，吉無不利”
獲得天的助佑，吉祥而無所不利。這表明當一個人能夠順應天命、堅守誠信、行為不過度時，就會得到上天的保佑。這裡的“天”可以理解為自然規律或宇宙的法則，啟示我們要遵循規律、積德行善，才能獲得好運和成功。
四、曆史經典典故中的體現
在曆史上，有許多故事體現了同人卦和大有卦的哲學內涵。例如，周武王姬發在推翻商朝的過程中，廣泛團結各路諸侯和民眾，他們誌同道合，共同為了推翻暴政而努力，這體現了同人卦中“同人於野，亨，利涉大川”的精神。最終，周武王成功建立周朝，實現了國家的統一和繁榮，這也符合大有卦“元亨”的寓意，即聚合眾人之力，創造了偉大的成就。
又如，春秋時期的齊桓公，任用管仲為相，推行一係列改革措施，吸引了眾多有才能的人前來輔佐。齊桓公以寬廣的胸懷接納不同背景的人才，如鮑叔牙舉薦的管仲，儘管管仲曾輔佐過齊桓公的競爭對手公子糾，但齊桓公不計前嫌，重用管仲，這體現了同人卦中突破宗族觀念、廣納人才的思想。在管仲的輔佐下，齊國逐漸強大，成為春秋五霸之首，實現了“大有”的局麵。
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這些曆史典故不僅生動地詮釋了同人卦和大有卦的哲學內涵，也為我們了寶貴的借鑒和啟示，讓我們深刻認識到在個人成長、團隊建設以及社會發展中，團結協作、開放包容、品德修養等方麵的重要性。
總之，第13卦同人卦和第14卦大有卦蘊含著豐富的哲學內涵，通過對其深入解析，並結合曆史經典典故，我們可以更好地理解和運用這些智慧，以指導我們的生活、工作和社會交往，實現個人的成長與發展，以及社會的和諧與進步。
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《清平樂·乾坤之道》