《七律·讚＜豫卦與謙卦的哲學深蘊及典故探微＞》
易學精微蘊妙玄，豫謙二卦理相牽。
雷行地上聲威振，山在田中德澤綿。
預則立兮謀乃就，謙受益也滿招損。
千年典故傳智慧，處世修身仰聖賢。
這首七律主要是對《豫卦與謙卦的哲學深蘊及典故探微》這篇文章的讚美和詮釋。
詩的前兩句“易學精微蘊妙玄，豫謙二卦理相牽”，表達了《易經》中的學問非常精妙，其中蘊含著深奧的道理，而豫卦和謙卦的道理是相互關聯的。
接下來的兩句“雷行地上聲威振，山在田中德澤綿”，描述了豫卦的卦象（雷地豫），雷聲在大地上響起，聲音威震四方；同時也暗喻了謙卦的卦象（地山謙），高山隱藏在大地之中，德行和恩澤綿延不絕。
“預則立兮謀乃就，謙受益也滿招損”這兩句，強調了豫卦中預備和謀劃的重要性，隻有預先做好準備，才能取得成功；同時也闡述了謙卦中謙虛受益、自滿招損的道理。
最後兩句“千年典故傳智慧，處世修身仰聖賢”，指出了文章中引用的千年典故傳承了古人的智慧，這些智慧對於我們為人處世和修身養性都有很大的啟示，我們應該敬仰古代的聖賢，學習他們的智慧和品德。
以下是一篇關於“深度解析第16卦豫卦綜卦是第15卦謙卦的哲學內涵及曆史經典典故”的文章
《豫卦與謙卦的哲學深蘊及典故探微》
在《易經》的深邃智慧海洋中，第16卦豫卦及其綜卦第15卦謙卦，猶如兩顆璀璨的明珠，閃耀著獨特而深刻的哲學光芒，同時也蘊含著豐富的曆史經典典故，承載著古人對人生、社會和宇宙的深邃思考。
一、豫卦的哲學內涵
豫卦的卦象為雷地豫，上卦為雷，為震卦，下卦為地，為坤卦，呈現出大地之上雷聲隆隆之象。《說文》中說“豫，象之大也”，大象有三個特性，其一，象過河時習慣用鼻子探測河水深淺，體現出一種提前預備、謹慎探索的特質；其二，象換牙時提前選擇好地方，展現出對未來的規劃意識；其三，大象老了會提前選個地方，哪怕長途跋涉也要死在那裡，彰顯出對最終歸宿的前瞻性考量。可見，豫卦之“豫”，蘊含著預防、預見、提前預備之意。
從卦辭“豫，利建侯行師”來看，其含義並非僅僅局限於表麵的建立諸侯和行軍征戰，而是有著更深刻的象征意義。它意味著有所預見，並提前做好準備，那麼事情就能辦好，而沒有前瞻性，看不到危險和提前準備，那麼往往就成不了事。這強調了“預”的重要性，隻有通過充分的預備和謀劃，才能達成所願，進而獲得高興、怡然自得的心境。正如《彖》曰“豫，剛應而誌行，順以動，豫。豫順以動，故天地如之，而況建侯行師乎！天地以順動，故日月不過，而四時不忒。聖人以順動，則刑罰清而民服。豫之時義大矣哉。”這裡指出豫卦以剛應柔且誌向遠大，順應形勢而行動，有提前的計劃。因為豫卦的順時而動，連天地的運轉都應和，何況隻是建立侯國和行軍打仗等具體事務。這深刻揭示了順應時節、提前規劃的意義重大，隻有做到順以動，才能像天地運行般自然和諧，聖人治理般清明有效。
在爻辭中，初六“鳴豫，凶”，警示人們將預謀的內容公之於眾是凶險的。儘管是順以動，但很多謀劃必須悄悄進行，如同陽謀的境界遠比陰謀要高。初爻能力不足，剛起步，且陰爻居陽位不當位，卻提前將計劃、抱負公開，即使有四爻唯一的陽爻罩著，也因四爻本身能力有限以及其他陰爻的擠壓，而導致凶險。這體現了在預備階段，要懂得韜光養晦，避免過早暴露自己的意圖。六二“介於石，不終日，貞吉”，這裡的“介”取刻畫之意，古人習慣把重要事情刻於石碑上，一是為緬懷和紀念，二是為不忘記。此爻表示有了謀劃和目標，就要儘快行動起來，當天的事情當天做，不能拖。二爻居中且陰爻居陰位，中且正，所以提前有好的謀劃並及時行動，做正事自然會有好的結果。六三“盱豫，悔；遲有悔”，“盱”的本意是張大眼睛，這裡表示錯愕之狀，麵對順以動的機會不知所措，或者發現機會卻猶疑起來、遲緩行動，都會帶來悔恨。此爻強調了在麵對機遇時，要敏銳地把握，果斷地行動，否則將會錯失良機，後悔莫及。九四“由豫，大有得。勿疑，朋盍簪”，四爻為上卦震卦的初爻，醞釀許久的雷聲已經響起，雷出而地奮，又是順以動的，自然大有所得。此時朋友會像頭發圍繞簪子一樣聚攏過來，因為四爻為豫卦中唯一的陽爻，五陰爻都與之陰陽相應，體現了在正確的預備和行動之後，能夠獲得豐厚的回報，並且吸引他人的支持和幫助。六五“貞疾，恒不死”，意思是正確對待自身的問題，就總會有生機。五爻存在陰爻居於四爻陽爻之上的“乘剛”問題，以及陰爻居陽位的不當問題和與二爻不應的問題。要做好“豫”，就不能回避這些問題，隻有直麵並解決它們，通過不斷完善，才能擁有生命力，才能長久。上六“冥豫，成有渝，無咎”，如果是錯誤的預見，那麼所做的努力就不是順以動，會有災害，但及時發現並更改，重新回到順以動的局麵，就可免於災禍。這表明豫卦並非一味強調順遂和安逸，也要能夠及時反思和調整錯誤的預備，以適應變化的情況。
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二、謙卦的哲學內涵
謙卦的卦德上坤順，下艮止，剛止於內，柔順於外，內剛外柔。其體現出的哲學內涵主要圍繞著謙遜、內斂、不張揚等特質。
《易經》雲“謙，亨，君子有終。”這表明謙遜的品德能夠帶來亨通，君子能夠保持謙遜至終。謙卦強調了放低自身，謙遜有禮的重要性。在為人處世中，不驕傲自滿，不自以為是，而是虛心向他人學習，尊重他人的意見和建議，這樣才能不斷進步，獲得良好的人際關係和事業發展。正如《象》曰“地中有山，謙；君子以裒多益寡，稱物平施。”地中有山，是謙卦的卦象，君子從中得到啟示，要減少多的，補充少的，衡量各種事物，公平地施予。這體現了一種平衡、公正的態度，以及對自身的正確認知，不誇大自己的長處，也不忽視自己的不足，通過不斷地調整和完善，達到一種和諧、穩定的狀態。
在爻辭方麵，初六“謙謙君子，用涉大川，吉”，表示謙遜的君子，即使麵對艱難險阻，如涉大川般的困境，也能吉祥順利。這體現了謙遜的品德能夠賦予人勇氣和智慧，在麵對困難時能夠保持冷靜，積極尋找解決問題的方法。六二“鳴謙，貞吉”，謙遜的美名廣而告之，能為自己贏得好口碑，做起正事來自然順利吉祥。與豫卦初六的“鳴豫，凶”形成鮮明對比，凸顯了在不同情境下，“鳴”所帶來的不同結果，進一步強調了謙卦中謙遜低調的重要性。九三“勞謙君子，有終，吉”，勤勞而謙遜的君子，最終會有好的結果，吉祥。這表明不僅要有謙遜的態度，還要付諸實際行動，通過努力和付出，才能真正獲得成功和他人的尊重。六四“無不利，撝謙”，沒有不利的情況，隻要發揮謙遜的品德。這裡強調了無論處於何種境地，都要始終保持謙遜，這樣就能避免災禍，順利前行。六五“不富，以其鄰，利用侵伐，無不利”，雖然不富有，但能得到鄰居的幫助，利於出征討伐，沒有不利。此爻表明謙遜並非意味著軟弱，在必要的時候，也可以借助他人的力量，采取果斷的行動，以維護自己的利益和正義。上六“鳴謙，利用行師，征邑國”，謙遜的名聲遠揚，有利於出兵征戰，征伐邑國。這體現了謙遜的品德一旦得到廣泛認可，就能夠形成強大的影響力和號召力，在行動中能夠得到更多的支持和響應。
三、豫卦與謙卦的關係
豫卦和謙卦互為綜卦，交互作用。《雜卦》曰“謙輕而豫怠”，謙卦強調放低自身，謙遜有禮，而豫卦因為有安樂的情緒，容易產生懈怠、怠慢，所以更要加以防備。從哲學內涵上看，兩者相互補充，共同構成了一種完整的人生智慧和處世哲學。
謙卦的謙遜是豫卦中進行預備和行動的基礎。隻有保持謙遜的態度，才能虛心學習，不斷積累知識和經驗，為豫卦中的規劃和行動做好充分的準備。同時，豫卦的預備和預見也需要以謙卦的內斂和不張揚為指導，避免因過度自信和張揚而導致失敗。在實際生活中，我們既要具備豫卦的前瞻性和規劃能力，積極為未來做好準備，又要時刻保持謙卦的謙遜品德，不驕不躁，這樣才能在人生的道路上穩步前行，取得成功。
四、曆史經典典故中的體現
在曆史長河中，有許多經典典故體現了豫卦和謙卦的哲學內涵。
例如，三國時期的劉備，在早期勢力弱小的時候，他始終保持著謙遜的態度，禮賢下士，廣納人才。他三顧茅廬請出諸葛亮，對諸葛亮的才能給予充分的尊重和信任，這體現了謙卦的謙遜有禮。而在後來的發展過程中，劉備又有著明確的戰略目標和規劃，積極進取，先後奪取荊州、益州等地，建立了蜀漢政權，這體現了豫卦的有所預備和積極行動。正是因為他將謙卦和豫卦的智慧完美結合，才能夠在亂世中崛起，成就一番霸業。
又如，唐代的李世民，他在登基之前，經曆了諸多的政治鬥爭和軍事征戰。在這個過程中，他善於提前謀劃，做好充分的準備，同時又能夠虛心聽取大臣們的意見和建議，不剛愎自用，這體現了豫卦和謙卦的哲學思想。他即位後，開創了貞觀之治，使唐朝走向繁榮昌盛，成為中國曆史上的一個輝煌時期。
這些曆史典故都充分證明了豫卦和謙卦的哲學內涵在實際生活中的重要性和應用價值。它們告訴我們，隻有將謙遜與預備、行動相結合，才能在人生的舞台上取得成功，實現自己的價值。
總之，第16卦豫卦和第15卦謙卦所蘊含的哲學內涵豐富而深刻，通過對它們的深入解析以及結合曆史經典典故的探討，我們可以更好地理解古人的智慧，並且將這些智慧運用到我們的現代生活中，幫助我們在麵對各種挑戰和機遇時，做出正確的決策，走出一條屬於自己的成功之路。
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1《沁園春·豫謙之妙》
易學精微，豫謙二卦，蘊含至玄。探雷行地震，聲名赫赫；山藏地中，德澤綿綿。預備綢繆，謙虛受益，滿溢招搖必損顏。千年事，看古今賢聖，儘在其間。
人生處世當研，莫忘卻、修身上進篇。效劉備三顧，禮賢下士；太宗納諫，貞觀之延。典故傳承，智謀深遠，仰止高山心自閒。細思忖，悟其中真諦，前路方寬。