八仙宮以其美麗動人的“八仙”傳說而享譽海內外，被視為道教仙跡勝地。
而八仙則是道教傳說中的八位神仙，即鐵拐李、鐘離權、張果老、何仙姑、藍采和、呂洞賓、韓湘子、曹國舅。
據八仙宮碑石記載，宋時在此地下常聞隱隱雷鳴之聲，百姓建雷神廟以鎮之。後有人於雷神廟看見了八位異人遊宴於此，認為乃“八仙”顯化。遂建八仙廟祀之，史稱八仙庵。
有意思的是庵前豎有“長安酒肆”石碑一塊，旁刻“呂純陽先生遇漢鐘離先生成道處。”據《列仙傳》載鐘離權祖師於長安酒肆之畔感悟呂洞賓，因其呂岩做了一個黃粱美夢，“黃粱夢醒”而度其成仙成功，後人為紀念呂祖於此立祠祀之。
但這塊石碑，還與另外一位鼎鼎大名的詩仙有關，那就是唐代大詩人李白。
據說唐代大詩人李白當年在長安時，經常來這裡飲酒，曾經多次醉倒在“長安酒肆”石碑之旁。當時的長樂坊一帶有一老徐家的稠酒頗有盛名。
此酒是用糯米製做而成的一種甜酒，粘稠如漿、人稱玉漿。再配上清香的黃桂，就成為當時長安街頭，名噪一時的一種美酒佳釀——黃桂稠酒。
一天李白與賀知章、張旭等八人慕名而來，結果為香氣橫溢的黃桂稠酒而傾倒。此後他們便經常來這裡喝酒吟詩，每次都要一醉方休方罷，稱為“飲中八仙”。
因而後人在他們經常喝酒的長樂坊立一個石碑，並修了“萬壽八仙宮”。所以，當時的“萬壽八仙宮”是為了紀念李白、賀知章等酒中八仙而修的。到了後世道教逐漸受到皇家的重視，後人就把廟宇擴建成了道教呂洞賓、鐵李拐等八仙的場所了。
“萬壽八仙宮”的大殿前麵巨大的“長安酒肆”石碑，依然如故。石碑旁還有老徐家的黃桂稠酒店。店堂裡高懸著這樣一副對聯“李白問道誰家好，劉伶回言此處高”也是一種妙趣盎然。
太白殿、呂祖殿、藥王殿、財神殿、靈官殿、鬥姆殿、八仙殿一一拜過。
當房無依在藥王殿再次見到藥王孫思邈的雕像之後，看其簡介，方知孫思邈、孫真人是唐朝著名道士，也是著名的醫學家。
心中呢喃道，“你老人家精通老莊百家之學，精醫術，又長期居住終南山，為人醫病，並著有傳承後世的《千金要方》、《千金翼方》、《攝生論》、《福壽論》、《保生銘》等，被後人尊為“藥王”，配享萬世香火。成道後，又被封為“妙應真人”。
那麼弟子在那東北的無極觀裡，已經得瞻真容、受您點化，今日再次相逢，這也是莫大的緣分，莫非日後弟子學道之旅，當也會接觸醫道，修那岐黃之術，濟世救人麼？”
呆視片刻，歎了一口氣，朝孫真人的雕像跪拜下去，行了那三跪九叩之禮，這才離開。房無依各個殿堂拜謁完畢，已是兩個時辰多了。他看時間還早，便沒急著給小馬打電話，想再在這周邊轉上一轉。
私底下的心思，想那三秦大地、西安古城，一定有什麼古玩、古籍市場啥的。說不得去逛逛，能淘得一些“法器”、古本啥的。遂他心願，還真有這樣的市場，而且就在這八仙庵的不遠之處。
這個市場是一種臨時搭建的區域，有些像昆明一些臨時建設的“引攤入市”的棚戶區。區內各種所謂的古物琳琅滿目，有古代兵器，例如戈矛之類的殘缺兵器，也有什麼不知真假的袁大頭頭像的銀元；還有一些破爛不堪的古籍書等，當然，一些古玉、念珠、雜玩也都充斥其間，極像一個“跳蚤市場”。
房無依仿若閒庭信步，隻是在這樣的攤點前一一走過。他是用眼睛去掃描那些物品，但絕不會蹲下身來翻翻撿撿。畢竟古董這些玩意兒，哪能像一些《撿漏》小說裡寫的那麼玄乎，什麼開了黃金瞳一樣的神眼，把什麼老行家看走眼的物件，以及其便宜的價格收入囊中，然後轉手售賣，發家致富。
真要是這樣，那些經曆過戰火，還有“破四舊”之後的打砸搶年代的一場浩劫，不信還有真正的古董流落民間。這就是個想當然的做夢~做那白日發橫財的美夢，咋可能呢！
所以，隨便看看，隨便走走看看就行。
待他離開這片區域，走進另外一個區域的時候，一些擺有舊書的攤位便吸引住了他的腳步。這家夥是個見書就走不動道的主，對書的喜愛超過了他所有的彆的喜好。由於經濟原因，房無依最喜歡的就是去淘舊書。昆明城大大小小的舊書市場、舊書地攤，他都淘了個遍。他那三角大院自己的房屋裡，靠睡床邊上用貨架堆滿的上萬冊的各種書籍，百分之九十就是從各地舊書攤裡淘來的。
當然這些書籍成就了本來學曆不高的房大師的淵博學識，也讓他在彆人夠不上的領域，超越了許多比他學曆高出好幾層的人，被他踢下擂台。這既是房無依能在昆明這座城市安身立命的本錢，也是他迥異常人、超越常人的法寶。這廝的學習勁兒，堪稱是生命不息，便讀書不止，活到老、學到老的一個活典型。這樣的人對應當代同齡人，實在是鳳毛麟角，太少了。
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然而，房無依還是有自知之明的。他知道自己那行李箱不能裝太多的東西，而且書籍畢竟是有重量的。上飛機行李超載辦托運可以，但那箱子裡還有師父轉供於他的道祖神像呢，這可不能拿去托運，得跟隨他上飛機，不離他的身邊。所以，再是喜愛書籍，也得精中選精，優中選優啊。
於是他專挑那些與風水、修道有關的書籍去看。就這樣漫不經心的閒逛著，一覽全局，走馬觀花地一個個書攤上看去。突然，走過一個攤位點時，左腳底一陣刺痛感襲來，心裡就生起了警兆。
這種熟悉的感覺有點像自己在昆明去那風水用品市場，給祖師爺配置道家用的酒杯、茶杯一樣。為了驗證這是不是祖師爺的暗示，他故意走過那個攤點。腳底的刺痛感弱了些，他再次折回來，站立在這個攤點前感應，居然刺痛感更加的強烈起來。
他知道，祖師爺一定通過這樣的方式在告訴他，這個書攤上一定有他想要的書籍。證明了這個感應之後，他蹲了下來，對著這個攤點的書籍，一一翻找起來。
果然，他在這個攤點的一個塑料框子裡邊翻出來了兩本書，一本叫《八卦像數全息療法》、裡邊是一些民間中醫師，運用先天八卦之數理，用數字給人調病的醫案、原理。神奇的是裡邊還記載有例如一些瓶蓋打不開，運用一組某些數字的組合，對著瓶蓋默念7遍，瓶蓋一揭就開。
這與自己所學的數字易經，用後天八卦去解讀人事，恰好互補。隻不過前者以治病為主，後者以個人風水調理為主罷了。恰好這一本書，補齊了房無依運用後天八卦做事的不足，可以相得益彰，這讓房無依欣喜若狂。
但他不露聲色，淡然地把這一本書擺在了一邊，然後拿起另外一本書來看。準確地說，這是上下兩冊的兩本書，是一名叫冠玄的作者寫的書，書的高度隻有房無依的一個巴掌那麼高。書名叫《中國當代預測家》，是1993年農村讀物出版社出版的書籍。
房無依信手翻閱，書的內容簡介上說本書是一部以記敘眾多從事易經、術數方麵研究人物的活動為主要內容的紀實長篇文學作品，書中以手相學家陳鼎龍為主線，先後介紹了二十多位在手相、麵相、骨相、星象、風水、六壬、占卜、姓名學、奇門遁甲、命理八字、疾病預測、鐵板神數、特異功能等領域具有相當成就的預測學家的事跡。
可以堪稱民間高人、異人集錦。全書共45萬字，擬由香港明窗出版社分五集出版。其趣味性、術數層麵涉獵廣泛。
房無依看到這裡，表麵上沒什麼情緒波動，內心裡卻是一陣呐喊，“祖師爺啊，您真的是開了眼、開恩了呀。要不是您用那感應力提醒弟子，這等寶貝將會當麵錯過，弟子不知道還要在黑暗裡摸索多久啊，福生無量天尊、福生無量天尊！”
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