“這玩意兒管用麼？”鐘華一把這句話一說出來，房無依就知道她的選項是貼牌而不是去換號了。
也是，這年頭啥生意都不好做，那麼一個把茶藝都做到了，非大人物、尊敬的人物沒資格讓她施展才藝地步的老板娘，都親自給潘總這樣的過氣大老板上門服務來了，容易麼？肯定不容易。
行為暴露實力，結果也是顯而易見！這做茶的老板娘但凡還能請得起一個小工，又何須放著自己的豪車不開，騎個“小電毛驢”顛顛的從東部往南部而來，給可愛的小潘子送幾餅茶葉？
要擱五六年前，普洱茶被一夥台灣老表給炒成天價古董茶的時候，就房無依、小潘子這一類的人，彆說送茶到家，你想品一口那讓客人動心要買的好茶，都得咽著唾沫排半年的隊在那候著。
今時不同往日，鳳凰落毛了，那是真的不如雞！
何況在房大師現今的易學本領眼裡，你那的連號數字，並不是當初那種選號思維“要得發，必須8，還8888的整好幾個8呢！更奇葩的是想當然地還整什麼168，一路發的諧音梗出來，我呸！你那是找行業競爭激烈、同質化牛逼加內卷得，連親爹親媽都賣的選項好麼？8這樣的數字在手機號碼裡多了，那就是同質化競爭激烈的一個特彆標簽。”
房大師此刻的內心對話，又豈能讓那兩位來覺察得到。何況他是個見女人淌淚就心軟的人，於是他對鐘華一說道，“鐘老師，管不管用我不好說，我隻知道這太極牌被我師父設計出來之後，不但申請了風水用品方麵的專利，至少拯救過不下25萬個家庭，這個卻是鐵打的事實！”
有人看到這裡可能會問了，這房大師張口就來、貌似言之鑿鑿的數據哪來的？
嗬嗬，問得好。作為擁有處處留心皆學問這樣習慣的他，弄這樣的數據還真的難不倒他。這廝是從本來小師父，最近發的主題為“與財富鏈接”的係列視頻、抖音號上借用過來的。因為自打他出師以來，與易學師父的連接就隻能在屏幕上和微信上遙相祝福了。
而本來小師父開播之前的介紹，便有服務過25萬全國各地學員這樣的宣傳。媽媽的，25萬，那不就是25個家庭嘛？難不成這25萬人，全是跟孫猴子一樣，每有家庭都從石頭縫裡蹦出來的？絕對不可能！
所以，房大師用這個數據來說服鐘華一那句“管不管用”的疑問句，邏輯上的暢通的。更何況他抬出了自己的師父。鐘華一就在心裡想，這房老師都這麼厲害了，那他的師父豈不更加厲害？就她在茶葉界的打拚，十幾年了，也沒達到服務25萬人的客戶呢。
果然，鐘華一自己的一番腦補，也就自然的信了。問道，“那麼房老師，我這手機要貼幾個這樣的牌呢？一共多少錢？”
房無依瞄了一眼她的手機，道，“如果我沒估計錯的話，你這手機是雙卡雙待吧？如果是的話，那就貼一套四個牌好了，這樣的話兩個手機號碼裡邊的不良磁場都給化解了，還省錢！一套不多，也就524元哈！”
鐘華一畢竟是個生意人，賬很快就算了個明明白白。一套化雙號，這房老師還是比較厚道的啊，相當於半價貼牌，也就當是自己送了三餅稍次一點的茶而已。於是欣然應允，“來，房老師加個微信掃個碼，我這就把錢給你轉過去！”
事情到了這一步，小潘子插嘴道，“我說老姐，我老大判斷的你那官司是真的嗎？”
嗨，這真是哪壺不開提哪壺啊，咋還專門打聽彆人不願意講的隱私呢？這是房無依當下對小潘子的看法。
小潘子可能也看出這話問的有些不合時宜，忙解釋道，“彆誤會哈，我不是那個意思，我是說如果是真的，加上那個太極牌的化解功效，真的可以避免一場官司，或者大事化小、小事化沒的話，正好彆人欠我錢抵押給我在新螺螄灣的兩間辦公室，也可以化解、化解一下下哈？這可以麼，老大？”
“哈哈哈，你這腦洞咋個比我的還大呢？辦公室風水是另外一套體係，所用的風水法器都不一樣。這個是手機不良磁場專用牌，哪能用到辦公室方麵呢，想歪了哈！”房無依一邊給鐘華一的手機殼上貼牌，一邊糾正著潘凱心不太正確的風水觀。
“房老師說的官司是真的。唉，怪我啊。為了投資在臨滄地區的一個有幾株古茶樹的茶場，便找了一家銀行貸款，當然我也送了一些古樹茶給這位行長。哪知這位行長一喝就上了癮，於是自己找來一筆錢給我，以我的名義來占暗股、幫他理財。
誰知這兩年茶葉市場的大幅滑坡，原來的高價是賣不上去了，加之以前囤的茶大肆積壓，都擺在茶葉倉庫裡，沒法變現。而那行長又被查出有經濟問題，這才以第一筆貸款還不出來為由起訴我，唉，這不就是房老師從手機號碼中看出來了嘛，可不就是說準了，背黑鍋吃官司這件事啊！”
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鐘華一把令自己頭疼的事情說了出來，這也是為了滿足了小潘子的好奇心，同時也是為房無依算的奇準而給個交代。
小潘子聽完鐘華一的這番話，也不好說什麼了，一時場麵有些冷場。房無依為了打破這個尷尬的氛圍，開口道，“鐘老師，剛才聽說你也是修佛的，修的是大乘佛教還是小乘佛教啊？”
房無依知道，在雲南所傳的佛教，分大乘和小乘兩大類，而另外的便是漢傳佛教和藏傳佛教兩大係了。
大乘在西雙版納一帶流傳甚廣，既然對方是做茶的，如果是大乘，那就是與西雙版納那裡的有關。
雲南共有二十五個少數民族，地處西南邊疆地區，自古便是通往天竺印度的交通要道，更與緬甸、老撾、越南等東南亞小國家毗鄰。
所以佛教中密宗的阿吒力派很早就傳入到了雲南，使得雲南民族地區的佛文化相當流行、盛行一時。據鄭顒《雲南圖經誌書》卷四載“大理無量寺，其僧有二種，居山寺曰淨戒，據家室為阿吒力。”
在大理市博物館中辟有專室陳列當時密宗阿吒力派的佛像、法器等文物。以後又從內地傳去大乘佛教，從西藏傳入藏傳密教，從緬甸、泰國、老撾傳入上座部佛教，形成各種佛教派彆在雲南並行的狀況。
佛教對雲南各民族的文化、風俗、習慣等影響很大。給我們留下深刻和難忘印象的，便是西雙版納地區的上座部佛教。西雙版納的傣族、布朗族信奉南傳上座部佛教，屬巴利語係。它和北傳小乘佛教在教義、學說上有很密切的關係。
這些知識，房無依在當記者的時候，查閱過這方麵的資料，所以能夠說出個一二三來。
鐘華一接話道，“我也不知道我修的是大乘還是小乘，隻是去過西藏布達拉宮，家中供奉有唐卡佛像，但沒有拜過佛家師父！有機會可以請房老師去我的茶鋪裡坐坐，一來可以去幫我看看鋪麵風水，二來認個地方，也看看這佛像是哪位菩薩！”
小潘子這時插話道，“正好，房老大原來也是修佛的，現在轉佛入道，佛道雙修，不衝突。還有，再過一個月他師父從哈爾濱來雲南收徒，我已經準備拜師跟著老大一起修煉，不如鐘姐也一起入道吧！”
房無依沒料到小潘子這會來了個直接感召，對鐘華一是直言邀請。
“這個，這我得考慮考慮！”鐘華一有些遲疑。
“考慮個啥呀，修啥不是修啊，何況道教又是我國的本土教派。房老大的本事、博學你也見到了，跟著他一起修道，豈不美哉？”
這潘凱心也是個見縫插針的家夥，見有裂縫的地方，那是絕對不放過的主。
“這樣吧，讓我考慮一天，拜不拜師，我都給你一個答複，好嗎，潘總！”
“行，以茶代酒，提前預祝我們進入道門，成為一同修行的同門師兄妹！”潘凱心把茶倒上，三人碰一下杯，把茶喝了下去。其實，這是小潘子的一個小計謀，先把鐘華一的身份做實了再說。
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