四個小時之後，一行三輛車終於到達了昆明。車子停在了小潘子住的，那個離退休老乾部的大院裡。
為什麼去到小潘子的住處？蔣新生和鐘華一的住處離城太遠，住在郊外；小飛機家的房子太小，而房無依的住處也大不到哪裡去，所以最合適的還是小潘子那裡。加上新徒弟們需要給祖師神像安座，還要購置一些供桌、香爐啥的，將祖師像暫時放在小潘子這裡也是很有必要的。
上得樓來，鐘華一去泡茶，梁立峰便與房無依一道去給小潘子確定神壇的位置。梁立峰是以道家的方法來確定祖師像要怎麼安座，而房無依則是站在風水角度來確立方位把關。有他倆的配合，神壇安座，人受益、祖師爺也歡喜。
通過勘察，最後把小潘子要安放祖師像的神壇位置，選定在了麵對客廳的那麵東牆位置。
這是為什麼呢？
站在風水角度來看，用後天八卦九宮格去套算，祖師神像位置應該在一二三四的方位來尋找。一為北方，為正北，神大多出自北方；二為西南，占財位、人脈位，神像喜歡逍遙自在、喜歡交友，也正合無財不養道之禮；三為正東，紫氣東來的位置，也代表東方的神明聚集地；四為東南方位，代表文昌位、名聲、學業和三倍利市的大財，也是懂風水的最喜歡在這裡催財的位置。
而五居中央，家壇沒有將神像擺房屋中間位置的。佛像可以擺在正西的位置，因為正西數為七，魂歸西去見佛祖、西天是佛祖的地盤。至於數字八的東北，數字九的正南還有數字六的西北，都不是神像的最佳選擇安座位置。
為啥？
西北為房屋決策位置，也是男主人的位置，你把神像安放在這，祖師爺事多，哪能事事都幫你決斷，沒空；正南離卦，代表火，火烤祖師，膽肥啊？東北八的位置，不好意思，那是員工位、同行競爭激烈的位置，還代表孫子輩、子孫位等，將神壇位置擺這，一是不尊重，二是你一凡人，憑什麼讓祖師爺替你打工？也是膽子大了去了，找打。
所以就憑這一點，那房無依就比不學易經的師父梁立峰高明了不知多少倍，他掌握的這些知識，不但能夠說明道理，還能講明用意，你聽了還不得不服。很顯然，小潘子這間屋子的房子，合適祖師像安座的，隻有東方那麵牆。
敲定了這件事後，趙蒙根要去進貨，便與林鵬先行離開去藥材市場采購藥材去了。而剩下的幾個，都要為神像安座去購置一些配套的用品啥的，而小潘子要做招財大法，同樣需要去買些元寶、紙錢什麼的。
於是梁立峰問道，“你們這裡有正規的道觀嗎，離這地方不遠就行？”還彆說，你要是提有哪個寺廟啥的，大家都知道在哪，說起道觀，卻很少有人知道。
但這個問題難不住房無依，他是個喜歡留意這些地方的家夥，於是他回答道，“師父，我知道一個道觀，就是位於白塔路和拓東路地段的真慶觀，那裡可是正經八百的全真道觀！而且離這裡也不遠。如果這裡沒有我們想要的東西，還有離這處不遠的地方，還有一個圓通寺，那裡還有一個大型佛教用品市場！”
梁立峰道，“這樣的話最好，趁著時間上還來得及，那我們去看看吧？再說了，你們這些新入門的弟子，也該去道觀拜訪一下各位祖師了，有必要的話，可以去道觀取些香灰來放自家神壇的香爐裡，這樣的加持力會更強些！”
話是說得相當的冠冕堂皇，其實梁立峰的心裡就是個心虛。為啥心虛？往日收徒，通常都是要在某位祖師的聖誕日、或者成道日來做收徒儀式的，這是借天下道友、天上神仙皆慶賀的，殊勝日子來獲得能量加持的，也就是利益的最大化，再不濟也得選每個月的初一或十五來拜師。
此次收徒，也就是選擇了梁立峰自己的生日來拜師罷了。既無某位神仙的紀念日，也無道家重大法事的加持，這樣的擇日有些率性了些。所以他的內心還是有些不安，能夠帶弟子們去道觀拜謁一下祖師，多少可以平衡一下自己的心情，這才是他建議去道觀的真實用意。
一幫剛入道的小白，又哪裡知道師父的心思是這樣的？
說走就走，這撥人也不含糊，於是紛紛下得樓來，坐上車子往拓東路上的真慶觀開去。
真慶觀始建於元代，原名真武祠，是昆明市區現存占地麵積最大的一個道觀，共有兩萬多平方米，自元代建設而成的。為明清兩代保存的建築較多、屬較完整的古建築群落。
整個古建築群包括真慶觀、鹽隆祠和都雷府及老君殿，曲折相連，一步一景。琉璃瓦流光溢彩，飛簷翹角精妙無雙。
相傳這個道觀的建立者是來自湖北武當山的一個道士，名為宋披雲。武當山是真武祖師的道壇，所以當時這裡供奉的便是真武祖師，取名“真武觀”。到了明朝時期，這裡成為了長春真人劉淵然的居所，於是將此道觀改名為“真慶觀”，並且開始擴建。
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其擴建完的道觀占地麵積極較大大，裡麵的建築物便從元代到清代都有相對應的建築群，而且保存的非常完好，整個建築群主要是由三部分組成，分彆是山門、紫微殿和老君殿。
老君殿就在紫微殿的正後方，是明朝時期，太傅黔國公集資，委托長春真人的弟子修建而成的，其中最有看點的就是在大殿前麵有九階石階，它上麵的石雕栩栩如生，研究價值特彆高，是元朝時期留下的，在老君殿內供奉的是道教老子的雕像，多年來香火茂盛，而這裡也是市道協所在地。
他們在離道觀隔壁的一個小區裡停好了車，步行往道觀走去。遠遠望去，與綠洲大酒店一街之隔的道觀紅牆，“福生無量天尊”六個大字正好映入他們的眼簾，這跟寺廟裡的院牆寫上“南無阿彌陀佛”儀式差不多，都是起到祝福、警示的作用。
那時的真慶觀不像疫情之後全開放，還要門票。房無依按人頭買了門票之後，他們在師父的帶領下一一跪拜。山門兩側分彆為青龍真君和白虎星君，此處拜完，迎麵而來就是用鐵器建造的真武殿，巍峨的真武祖師手持寶劍、掐了個手訣目視遠方，腳踏一隻靈龜和靈蛇，顯得莊嚴肅穆。
梁立峰給大多是第一次來此的徒弟們介紹道，“真武祖師乃北方大神，為道祖老子的82化身，大家一定好好的參拜，日後有機緣的弟子，可以修煉真武祖師的法。”
他的話沒幾個弟子記在心上，倒是那臨時打卦加進本次拜師行業的蔣新生聽在了心裡，認為自己與真武祖師特彆有緣，後續沒有他的師哥師姐護法的情況下，顧自盲修，差點沒有走火入魔，最後控製不住，硬生生的掰下了自己的一顆牙齒。這是蔣新生的修煉魔考了，此時帶過。
真武祖師殿的右側，開辟有供奉六十甲子的太歲星君偏殿，那是一個由十二生肖屬相，對應不同年份出生、由古代一些戰將、有功德的人組成的道係神仙體係。所謂“拜太歲、化太歲”的活動，就由此而來。
比如你的屬相屬龍，無論是1964年的龍還是1976、1988的龍，都有這個年份的太歲星君與之對應，你隻需報出你的年份，這裡的義工就會帶你找到，與你對應的太歲星君去拜謁。而靠擋頭的位置，還有法物流通處，幫香客做一些燒香、超度法事。
恰好，今天有做墮胎嬰靈超度的法會。江心月聽完裡邊的居士講解墮胎嬰靈的危害，想到自己努力多年依然有諸多的不順，原來與小生命沒有正常來到這個世界有關，悲從心來，加之自己新近入道，便轉去問師父梁立峰，“師父，你會做超度法事麼？”
梁立峰搖搖頭，“為師我暫時還不會？不過既然你都到這正規道觀來了，何不趁此機會，就在這道觀讓裡邊的法師給一並做了？”江心月聽了，隻得轉求裡邊的師傅，讓他們來一聽法金，兩個孩子的墮胎，需要兩千多元，而自己的錢不夠，有些作難。房無依聽見，把自己微信裡僅剩800元的500元轉給了江心月，“師妹，你先用著吧，超度要緊，畢竟這是你轉運的大好機會。”
江心月心裡湧起一陣感激，道聲謝謝，也不矯情，去交法金去了。
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