看看道主那邊能不能有什麼說法，或者給他什麼樣的支持！
但是，伏屍道的道主，可是掌管著整個伏屍道九府七十七座城池，事務相當的繁忙！
自然，騰不出來空閒時間，來看這用屍氣中樞攝錄的二十分鐘的影像！
也就是這樣，屍渙府府主的行動就這麼被耽誤了！
還真彆說，就這麼一會功夫，唐李就已經找到了屍氣中樞的監控漏洞，改變了飛行器的參數，徹底消失在了屍渙府府主的視線裡麵了！
不過，他沒有進一步的向著屍都九關那邊衝，而是準備在對應坐標硬接一下馬上就要到訪的毗婆屍佛！
唐李也是真的沒有想到，毗婆屍佛作為日理萬機的過去七佛的第一佛，行動力居然這麼強！
二人之間通過法名呼號聯係，沒過去三天，毗婆屍佛就已經準備停當，通過神足通來到屍界大陸了！
毗婆屍來之前，還特意回了一趟靈山，把他存放在的靈山法界裡麵祭煉的佛寶，釣屍鉤給取了回來！
彆看釣屍鉤就是一件非常普通的佛寶，跟仙寶沒有啥大區彆，但是實際上他對屍修的針對性作用，不比一些先天後天的靈寶要來的差的！
雖然名字叫做“釣屍”，但是釣屍鉤釣的不是“屍身”，釣的是屍氣，它絲線頭部綁縛的那枚金鉤，能夠瞬間的把一片區域裡麵的屍氣給鉤釣出來！
這主要還是有因為屍氣能量的特殊粘稠特性，隻要釣屍鉤能夠像磁鐵一樣緊緊的吸住屍氣，不管是屍器、屍術，還是屍修身體裡麵的屍氣，都能夠被一並鉤出來的！
當然，作為專業的拘屍佛陀，毗婆屍對付屍修的手段不單單隻有釣屍鉤！
還有一道咒言，通過咒言的壓製，能夠輕輕鬆鬆的穩定住一片空間內屍氣的流動，進而可以壓製這片空間裡麵的屍修活動、屍術和屍器的攻擊效果！
毗婆屍原本的形象，在唐李的心目中，就是一個頭頂白色髻珠皮膚泛紫的老頭形象，畢竟，他在靈山法界大雄寶殿裡麵的造像就是這個造型！
但是，見到本尊本相的時候，唐李就知道自己大錯特錯了，毗婆屍不但一丁點佛門打扮都沒有，反而是一身儒門書生打扮，而且麵相上非常的年輕！
經過詳細詢問，唐李才知道，為什麼毗婆屍是這麼個打扮的！
這都跟他的師傅有關，而他的師傅，就是儒門真正的開創者，孔雀大明王菩薩，也就是三山關總兵，準聖孔宣！
千萬不要以為，毗婆屍名義上是接引準提的弟子，就是他們倆手把手教出來的了！
要知道，西方教建立時期，西方二聖大部分時間都是在外界奔走，給西方積攢底蘊，很少有時間手把手教授徒弟！
而那個時間段裡麵，不管是西方教還是東方人闡截三教的授徒模式，本身就是以放養為主的！
因此，除了傳經授法外，基本上所有的教派內部，都是修為高的弟子帶著修為低的弟子學習的！
而孔宣入佛門的時候，正巧就是修為僅在三世佛之下的第一人，也就擔起了教學下麵弟子的重擔的！
毗婆屍就是孔宣眾多代師授業的師弟裡麵，成就比較高的一個的！
千萬不要覺得，孔宣在佛門裡麵隻有菩薩尊位，就以為地位低了！
要知道，在靈山法界，不論是佛陀、菩薩，還是尊者、羅漢，其實隻不過就是一個佛法上麵的成就的稱呼罷了！
尤其是，他們那幫封神之後才加入佛教的人，能夠把佛法修到菩薩的境界，已經算是不錯的了，畢竟，他們之前的修為已經徹底定型了，除非他們原始修為無法更進一步，才會通過把佛法修持到更高境界來突破罷了！
孔宣這種在加入佛門之前，就已經證道混元的金仙，自然不需要把佛法修持到那麼高深的修為了！
更不用說，孔宣還在人族內創建了儒教，能夠分得一部分的氣運，其地位根本就不比世尊釋迦摩尼低多少的！
而孔雀大明王菩薩這個稱呼，可能也是佛門在外界為了給自己挽尊的一個說法罷了！
反正，孔宣本人是不怎麼在意的！
受到了孔宣影響非常多的毗婆屍，平素也是一副儒生打扮，甚至於，他儒道修為並不比佛道修為低多少的！
當然，毗婆屍在屍界大陸的穿著，有點格格不入的感覺！
畢竟，不管是唐李等人，還是屍界本地人，都是穿著奇形怪狀的厚重鎧甲的，看上去頗有點哥特風格！
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