自從劉禪見到了謝小乙從哭喪棒中召喚出性感女鬼後，劉禪就已經接受了這個世界的物種多樣性。
為了儘快融入這個世界，劉禪在不殺鬼的時候也會上網瀏覽新聞。
劉禪這才知道，原來在三國以後，各種文藝作品裡已經不滿足於人類之間的感情。
劉禪本以為同性之間的感情已經足夠勁爆。
但三國之後，有人喜歡鬼（寧采臣與聶小倩），有人喜歡蛇（許仙與白娘子），甚至還有人喜歡毛毛蟲。
如果說這些都是文藝作品。
但在華國南部接壤的天竺國，居然還有四個大漢輪流和蜥蜴發生關係的真實事件。
劉禪專門搜了蜥蜴的照片，當場的震驚了。
不理解，但尊重。
韓教授感覺劉天師還是對自己產生了誤解。
韓教授解釋道“劉天師，我的感興趣隻是從科學的角度。
在我發現這個世界有鬼以後，我就在想，鬼究竟是什麼。
我翻閱了各種資料，
在《莊子》這本書中，看到一句話鬼者，歸也。
《說文解字》中解釋鬼為人所歸為鬼。
很多絕地天通以前的文獻資料都顯示，鬼和歸代表著一個意思。
甚至我覺得，最早人類並沒有鬼這個概念。
人死後，魂魄回歸，所以被稱為歸。
而後來，人們見到了死人魂魄化成的歸。
我們華國使用的是象形文字。
人們發現死人魂魄和歸這個字的外型完全不一樣。
於是在商代的時候，當時的人們就根據鬼的形象，頭重腳輕，下身為人，上身是怪異的頭部，創造了‘鬼’這個字。（章末有話說裡麵有圖）
隻不過這個說法一直存在一個漏洞。
那就是，歸，究竟是歸去哪裡？
傳說中人死後魂歸地府，由地府重新安置投胎。
所以地府既是終點，也是。
因此，最早人死後被稱為歸，是回歸地府的含義。”
劉禪點點頭，他不得不承認，韓教授的確很有文化。
要不是韓教授的研究，劉禪從沒想過鬼的來曆。
韓教授接著說“但曾經地府隻是一個傳說，從沒有人見過地府。
哪怕是在鬼患頻發後，各地偶爾出現自稱活人陰差的修行者，使用的法術也自成一派。
但我們也從未見過這些活人陰差真的可地府有什麼關聯。
畢竟，隻要修行者的實力達到一定程度，是完全可以模仿出陰差法術效果。
直到前不久，我見到了傳說中的黑白無常。
我才確定，地府原來真的存在！”
劉禪雖然也是沒有法力的普通人，但架不住劉禪家裡人都是神仙。
這就導致劉禪穿越過來以後，很自然的就接受了全部設定。
無論是鬼患、神仙、地府，都沒有讓劉禪感到驚訝。
可韓教授就是一個普通人，甚至還是一個搞科學的普通人。
在普通人的世界裡，哪怕知道鬼的存在，都已經足夠顛覆三觀，更彆說他又發現，原來真的有地府。
玄學成真。
曾經韓教授信仰的科學就顯得有些······
韓教授說“此前我一直在研究鬼，希望通過科學的力量，能夠讓華國和人類戰勝鬼患。
可在那天見到黑白無常後，我突然又想到一個問題。