一個旁證是趙同、趙括在公元前597年公元前583年之間都有活動的記載，所以他們應該死於公元前583年，即《史記·趙世家》記載的趙武複仇之年。趙武，又稱趙文子公元前598年公元前541年、趙氏孤兒。
春秋時期晉國大夫。大夫趙盾之孫、趙朔之子，母為晉成公之女，晉景公的姐姐，史稱趙莊姬《史記·趙世家》記載為晉成公之姐，並非事實，屬司馬遷之誤。世人尊稱趙孟，春秋時代晉國的執政大夫。趙氏為晉國世族，其曾祖趙衰為晉文公時大夫，曾輔佐文公成就霸業。
其祖父趙盾，作為晉國的執政大臣，曆事襄公、靈公、成公三朝。其父趙朔在晉景公時，繼任大夫之職。其子趙成，字景叔，諡趙景子，其孫趙鞅。晉景公三年公元前597，擔任司寇的晉國大夫屠岸賈，圖謀作亂以控製晉國政權，決計首先消滅趙氏勢力。
於是就借口趙穿趙盾的族弟曾刺殺晉靈公，其責任在於趙盾，便背著晉景公擅自發兵攻打趙氏於下宮，誅殺了趙朔、趙同、趙括、趙嬰齊等，滅了趙氏全族。趙朔的妻子是晉景公妹妹的，當時懷有身孕，逃進王宮躲避。過了不久，生下一男孩，這就是曆史上有名的趙氏孤兒趙武。
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據《史記·趙世家》記載，當時，屠岸賈曾進宮搜索孤兒，趙朔妻把孤兒藏進褲檔裡，祝告說:"趙家滅乎，若號即不滅，若無聲。"果然在搜索的過程中，孤兒就沒有出聲。後來，孤兒終於被趙朔的門客公孫杵臼和趙朔的朋友程嬰輾轉救出宮來。公孫杵臼為此獻出了生命，程嬰帶孤兒藏匿到山中。
今山西盂縣有藏山，相傳即為當時程嬰藏孤之處今山西忻州市西郊和垣曲縣中條山也各有一處藏山。按:靈公、景公尚都於絳，即今山西翼城縣，藏孤之處不宜距國都過遠，當在今晉南境內，故似應是垣曲縣中條山的藏山。
15歲時，在年高望重的晉大夫韓厥等人的努力下，晉悼公為趙氏昭雪，平反了冤獄，發兵攻滅屠岸賈，並儘滅其族，立趙武為大夫，恢複了趙氏的土地封邑。晉平公十二年公元前546，趙武擔任正卿，主持晉國國政，代表晉國到宋國的國都商丘出席了弭兵大會。這次弭兵的建議是由宋國大夫向戌提出，而實際上體現了趙武偃武修文的政策。
他一貫主張減輕各諸侯國對霸主的貢納，加強禮儀方麵的要求，各國都循禮行事，即可維持一個和平的局麵。早在晉平公十年公元前548，他耖。說過:"自今以往，兵其少弭矣。……若敬行其禮，道之以文辭，以靖諸侯，兵可以弭。"
所以，向戌提出弭兵建議，晉國首先響應。在會盟中，趙武處處表現出息事寧人的態度，重信義，崇禮讓，使弭兵活動取得了實際成效。
弭兵大會由晉、楚兩國聯合發起，共有晉、楚、魯、宋、蔡、衛、陳、鄭、曹十國代表出席。大會約定晉、楚兩國息兵停戰，共作霸主。主持晉楚弭兵大會，是趙武平生所參加的一次重大政治外交活動。這次活動不僅擴大了趙武在諸侯國之間的影響，也增強了趙氏在國內的政治地位。
晉平公十三年公元前545，吳國的延陵季子出使晉國。經過一番對當時晉國政治形勢的考察和研究，延陵季子得出了一個結論，他說，"晉國之政卒歸於趙武子、韓宣子、魏獻子之後矣!"後來事實證明，延陵季子的論斷完全切合實際。
趙武執政期間，在內政外交上都奉行穩妥平和的政治路線，雖然沒有十分突出的建樹，但保存了晉國的實力，維持住晉國的霸主地位，在與楚國抗衡中並未明顯處於下風，還是有值得稱道之處。
故晉大夫祁午曾對趙武說:"師徒不頓，國家不罷疲，民無謗言，諸侯無怨，天無大災，子之力也。"為了維護弭兵的成果，趙武曾"再合諸侯，三合大夫"，多次會盟。就在他去世那年晉平公十七年，還與楚、齊、宋、衛、陳、蔡、鄭，許、曹等國在虢東虢，在今河南鄭州市北古滎鎮地會盟，重溫宋國會盟時達成的協議，維護各諸侯國之間的休戰狀態。
可能是與早年的顛沛流離有關，趙武晚年總覺得心身俱衰，委頓之色溢於言表，如對周王室使者劉定公說:"吾儕偷食苟且偷生，朝不謀夕。"對秦國公子後子說:"朝夕不相及，誰能待五年?"自感勞瘁，倦於勤政，應答賓客之際，流露出天年不永的症兆。
這和他嬰兒時期的傳奇經曆相映成趣，增加了他一生的戲劇性，為史書大書特書。趙武死後，諡為文子。趙武以後三世至趙襄子，韓、趙、魏滅智伯，三家分晉。
趙景子出生年月日不詳公元前518年:嬴姓趙氏，名成，諡景，故史稱趙景子。其排行為"叔"，故又稱趙景叔。春秋時期晉國卿，正卿趙武趙文子之子，公元前540年─公元前518年為趙氏宗主。其子為趙鞅趙簡子。
問子產
公元前543年，鄭國的卿良霄字伯有專權,被駟帶、公孫段等諸大夫群起而誅殺。到了公元前535年，傳說良霄死後變為厲鬼作祟，鄭人互相驚擾，以為"伯有至矣!"同年，鄭國執政子產去晉國，趙景子問他，說:"伯有還能做鬼嗎?"
子產說:"能。人剛剛死去叫做魄，已經變成魄，陽氣叫做魂。生時衣食精美豐富魂魄就強有力，因此有現形的能力，一直達到神化。普通的男人和女人不能善終，他們的魂魄還能附在彆人身上，以大肆惑亂暴虐，何況伯有是我們先君穆公的後代，子良的孫子，子耳的兒子，敝邑的卿，執政已經三代了。
鄭國雖然不強大，或者就像俗話所說的是"小小的國家"，可是三代執掌政權，他使用東西很多，他在其中汲取精華也很多，他的家族又大，所憑借的勢力雄厚，可又不得善終，能夠做鬼，不也是應該的嗎?"折疊歸閻田公元前533年，周王室的甘邑人和晉國的閻嘉爭奪閻邑的土田。晉國的梁丙、張趯率領陰戎進攻潁地。
周天子派詹桓伯去譴責晉國說:"我們在夏代由於後稷的功勞，魏國、駘國、芮國、岐國、畢國，是我們的西部領土。到武王戰勝商朝，蒲姑、商奄，是我們的東部領土。巴國、濮國、楚國、鄧國，是我們的南部領土。肅慎、燕國、亳國，是我們的北部領土。我們有什麼近處的封疆領土?
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文王、武王、成王、康王建立同母兄弟的國家，用來護衛周室，也是為了防止周室的毀壞衰落，難道隻是像不用的東西因而就拋棄了它?先王讓檮杌住在四方邊遠的地方，來抵禦山中的精怪，所以允姓中的壞人住在瓜州。伯父惠公從秦國回去，就引誘他們前來，讓他們逼迫我們姬姓的國家，進入我們的郊區，戎人於是就占取了這些地方。
戎人占有中原，這是誰的罪責?後稷締造了天下，現在為戎人割據，不也很難嗎?伯父考慮一下，我們對於伯父來說，猶如衣服之有帽子，樹木流水之有本源，百姓之有謀主。伯父如果撕毀了帽子，拔掉樹木塞斷水源，專斷並拋棄謀主，即使是戎狄，他們心裡哪裡會有我這天子?"
叔向對韓宣子韓起說:"文公稱霸諸侯，難道能改變舊製?他輔佐擁戴天子，而又加上恭敬。從文公以來，每一代都是德行衰減，而且損害、輕視王室，用來宣揚它的驕橫，諸侯有三心二意，不也是應該的嗎?而且天子的辭令理直氣壯，您還是考慮一下。"
韓宣子心服。周景王有姻親的喪事，宣子就派趙成到成周吊唁，而且送去閻邑的土田和入殮的衣服，遣返在潁地抓到的俘虜。周景王也派賓滑抓了甘邑的大夫襄來討晉國的歡心，晉國人對他加以禮遇而放他回去了。
趙鞅古本《竹書紀年》載簡子卒於晉定公十七年，為公元前458年，《春秋左傳》載簡子卒於晉定公三十七年，為公元前475年，世稱趙簡子，又名誌父、趙孟。春秋末期晉國六卿大夫之一，戰國七雄之一趙國的奠基人。
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