漢代出塞和親的女子比比皆是，而且大多是金枝玉葉的宗室公主。但她們的為人行事，很快都隨著曆史的長河流逝了，唯獨“良家子“出身的昭君卻流芳千古，人們懷念不已。1963年，董必武作了一首詠昭君的詩，鐫刻在昭君墓前的石碑上：“昭君自有千秋在，胡漢和親識見高。詞客各攄胸臆懣，舞文弄墨總徒勞。“不僅肯定了昭君出塞的曆史意義，也肯定了漢元帝的曆史眼光。
曆史評價漢宣帝劉詢：亂我家者，太子也![]班固：壯大，柔仁好儒。臣外祖兄弟為元帝侍中，語臣曰：元帝多材藝，善史書。鼓琴瑟，吹洞簫，自度曲，被歌聲，分刌節度，窮極幼眇。少而好儒，及即位，征用儒生，委之以政，貢、薛、韋、匡迭為宰相。而上牽製文義，優遊不斷，孝宣之業衰焉。然寬弘儘下，出於恭儉，號令溫雅，有古之風烈。劉淵：而元成多僻，哀平短祚，賊臣王莽，滔天篡逆。[
]司馬光：忠臣之事君也，責其所難，則其易者不勞而正；補其所短，則其長者不勸而遂。孝元踐位之初，虛心以問禹，禹宜先其所急，後其所緩。然則優遊不斷，讒佞用權，當時之大患也，而禹不以為言；恭謹節儉，孝元之素誌也，而禹孜孜言之，何哉?使禹之智不足以知，烏得為賢。知而不言，為罪愈大矣。““甚矣孝元之為君，易欺而難寤也!夫恭、顯之譖訴望之，其邪說詭計，誠有所不能辨也。至於始疑望之不肯就獄，恭、顯以為必無憂。已而果自殺，則恭、顯之欺亦明矣。在中智之君，孰不感動奮發以厎邪臣之罰!孝元則不然。雖涕泣不食以傷望之，而終不能誅恭、顯，才得其免冠謝而已。如此，則奸臣安所懲乎!是使恭、顯得肆其邪心而無複忌憚者也。[
]洪邁：孝元之優柔不斷，權移於閽寺，漢業遂衰。王夫之：漢之亡。非元帝之咎也，帝弱而寡斷，然而無所傷於天下，石顯僅逞於異己，而惡不及於民，國之元氣未斵焉。故曰：非元帝之咎也。[]蔡東藩：若元帝之優柔寡斷，徒受製於宦官外戚而已。虎父生犬子，吾於漢宣元亦雲。[]毛澤東：前漢自元帝始即每況愈下。漢元帝好儒學，掘斥名、法，拋棄了他父親的一套統治方法，但優柔寡斷，是非不分。折疊編輯本段軼事典故多才多藝劉奭多才多藝，能寫一手漂亮的篆書，至於彈琴鼓瑟、吹簫度曲、辨音協律等等，無不窮極其妙，令人歎為觀止。然而他太過拘謹，優柔寡斷，信用宦官弘恭、石顯等，統治期間，自然災害不斷，社會危機日深，土地兼並之風盛行，昭宣二帝的中興之業就此開始衰敗。
不幸婚姻
漢元帝還是皇太子時，最寵愛的姬妾是司馬良娣。不幸的是，漢宣帝甘露三年公元前51年，司馬良娣一病而逝，臨終前她悲傷地對劉奭說：“我的死並非壽數已儘，而是其她那些良娣、良人們嫉妒我，輪番詛咒的結果啊!“那一年劉奭才25歲，對這話深信不疑。司馬良娣死後，劉奭傷痛欲絕，大病一場，病好以後也一直悶悶不樂，而且痛恨那些姬妾，一個也不肯見麵。時間一長，連漢宣帝也知道兒子仇視自己的姬妾，為了幫助兒子從痛苦中解脫，就命令王皇後挑選幾個出身良家、年輕貌美的宮女去服侍皇太子，以求博得太子的歡心。
王皇後挑選了王政君等五人，乘太子來拜見宣帝時，叫人悄悄地問太子：“這幾個宮女怎麼樣?“太子由於思念司馬良娣，對她們一個也不感興趣，然而既是皇後派人詢問，隻得勉強答道：“其中一個還可以吧。“當時王政君坐得離太子很近，又獨獨穿了一件與眾不同的、鑲著絳色邊緣的掖衣，那人以為是指她，就稟告了王皇後。王皇後立即令人將王政君送進太中，當上了太子妃，不久生下兒子劉驁，這就是後來的漢成帝。堂堂大漢王國的皇太子，能夠如此鐘情於一個“良娣“，令人頓生憐憫之情；而他最心愛的這個“良娣“卻又不幸早逝，使“曾經滄海難為水“的劉奭幾乎對所有美女都喪失了興趣，也是一種不幸。
昭君出塞
匈奴呼韓邪單於第三次入朝漢時向漢元帝求親，元帝以宮女王嬙配他為妻。王嬙，字昭君，西晉時因避司馬昭諱，改稱明君，南郡秭歸今屬湖北人。昭君雖然儀容雅麗，舉止端莊，但因未受皇帝封誥，所以在後宮的地位極其卑微，不受重視。如同當時絕大多數宮女一樣，昭君“入宮數歲，不得見禦，積悲怨“。但當曆史提供機會時，她主動請行，自願遠嫁匈奴。在臨行前舉行的歡送儀式上，元帝見昭君豐容靚妝，光彩照人，顧影徘徊，竦動左右，不禁大為悔恨，很想把她留下，但又不便失信，隻得讓她隨呼韓邪出塞而去。昭君的事跡在正史記載中僅有幾十個字，但在稗官野史中的記載卻非常多，而且更富於傳奇色彩。
《西京雜記》中有這樣一段傳說：“元帝後宮既多，不得常見，乃使畫工圖形，按圖召幸之。諸宮人賂畫工，多者十萬，少者亦不減五萬，獨王嬙不肯，遂不得見。“由於畫工毛延壽的卑劣行徑，誤了昭君的青春，害得她背井離鄉，遠嫁異域。
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