如果把荀子，管子等古聖先賢比作老中醫，我就是那個實習生，對自己在北京的生存，生活，發展，必須有短期目標和長期目標。
我對這段話還有更深的理解，就是如果想短期生存，當客人就可以，掙錢，吃飯，乾活。如果想中期生存，就要買房子，古人是種樹是蓋房子，想長期生存，就要生孩子，讓孩子成才。
“當年樹穀”這句話簡潔而深刻地表達了司馬遷對於及時行動和把握時機的觀點，同時也反映了他對農業和經濟的關注。它提醒我們在生活和工作中要善於抓住機會，及時行動，以取得更好的成果。
“當年”是一個充滿回憶和感慨的詞語，它常常讓人想起過去的歲月。當年的我們，或許充滿了夢想和憧憬，或許經曆了挫折和困難。每個人都有屬於自己的“當年”，那是一段獨特的人生經曆。當年的我們，可能還年輕，對未來充滿了期待。我們有著無限的精力和好奇心，敢於嘗試新事物，追逐自己的夢想。那些曾經的夢想，或許已經實現，或許還在努力的路上，但它們都是我們成長的見證。
本小章還未完，請點擊下一頁後麵精彩內容！
然而，當年也可能充滿了挑戰和困難。我們可能麵臨過失敗和挫折，經曆過痛苦和失落。但正是弘未來人生路上的這些經曆，讓我們變得更加堅強和成熟。我們學會了從失敗中吸取教訓，懂得了珍惜和堅持。
回憶當年，我們也許會感到欣慰，也許會有些許的遺憾。但無論如何，那些經曆都是我們人生的一部分，它們塑造了我們現在的自己。讓我們珍惜當年的回憶，同時也勇敢地麵對未來。因為，每一個當下都會成為未來的“當年”，我們可以繼續創造美好的回憶，書寫屬於自己的人生故事。
與樹穀相比，樹木的成長需要更長的時間。古人種樹的目的是多方麵的，既考慮了自身的生存需求，也關注了環境保護和文化傳承。這些目的在一定程度上反映了古人對自然的認識和利用，以及對可持續發展的追求。
十年樹木，形象地說明了培養一個事物需要長期的投入和耐心。將“十年樹木”和“蓋房”結合起來，可以理解為要實現長期目標，需要既有宏觀的規劃，又有微觀的努力。就像蓋房一樣，我們需要有一個清晰的藍圖和計劃，但同時也需要耐心地培養和發展，就像等待樹木成長一樣。在生活中，我們可以將這兩個概念應用到不同的方麵。例如，追求個人的事業成功，既要有長遠的職業規劃，又要通過日常的努力和學習不斷提升自己的能力。同樣，建設一個和諧的家庭或社區也需要長期的投入和經營。
總而言之，“十年樹木”和“蓋房”都提醒我們，無論是追求長期的目標還是完成具體的任務，都需要有耐心、有計劃地進行，並且注重積累和持續努力。隻有這樣，我們才能在人生的道路上建造出堅實而美好的成果。
‘“樹人”和“樹仁”是一個問題的兩個方麵。“樹人”可以理解為培養人才、塑造人的品德和能力。它強調了教育和培養的重要性，就像植樹造林一樣，通過精心的培育，使人們成為有道德、有才華、對社會有貢獻的人。百年樹人更是強調了培養人才的長遠眼光和堅持不懈的精神。樹人是一個更為艱巨的任務，需要好幾代人的共同努力。樹仁”則更側重於樹立仁愛之心、弘揚仁慈和善良的品德。它強調了人與人之間的關愛、友善和互助。
這也提醒我們，教育和培養人才是一項長期而持續的工作，不能急功近利。這句話告誡我們，無論是個人的成長還是社會的發展，都需要有長遠的規劃和持續的努力。我們不能隻看眼前的利益，而要注重長期的積累和培養。隻有經過時間的沉澱，我們才能培育出真正優秀的人才，實現可持續的發展。
在當今社會，我們應該以百年樹人的精神為指導，注重教育的質量和深度，為下一代創造更好的成長環境。同時，我們也需要在個人成長中保持耐心和堅持，不斷學習和進步，追求更長遠的人生目標。隻有這樣，我們才能真正實現當年樹穀、十年樹木、百年樹人的美好願景。
古人在百年樹人方麵積累了許多智慧，比如
1重視婚姻婚姻是繁衍後代的重要途徑，因此古人十分重視婚姻的儀式和規範。他們通過聯姻等方式來促進家族的繁衍和壯大。
2生育觀念古人講究天時地利人和，他們關注生育的時間和環境，認為合適的時機和條件有助於孕育健康的後代。101novel.com11年夏天，我去湖南長沙，在湖南博物館，我眼前一亮:
首先，馬王堆出土的醫書《胎產書》對孕婦的飲食、起居、胎教等方麵進行了詳細的闡述。例如，強調孕婦應保持心情舒暢、避免過度勞累，以及合理搭配飲食，這些對於胎兒的健康發育至關重要。
其次，馬王堆中的經絡俑為我們展示了古人對人體經絡的深刻理解。通過經絡的調理，可以促進氣血流通，提高生育能力。此外，馬王堆的養生理念也與生育息息相關，如注重鍛煉身體、保持良好的生活習慣等，都有助於提高生育質量。
最後，馬王堆中的哲學思想也為我們了寶貴的啟示。例如，道家的“順應自然”觀念，提醒人們在生育過程中要尊重自然規律，不過度乾預。
3胎教胎教在古代也受到一定的重視。孕婦會遵守一些特定的規範，如保持良好的情緒、飲食和生活習慣，以期望對胎兒的發育產生積極影響。
4教育培養古人明白教育對後代的重要性，會通過言傳身教、家訓家規等方式，將道德、禮儀、知識等傳授給子女，以培養他們的品德和才能。
5家族傳承家族觀念在古代非常重要，人們期望後代能夠繼承家族的傳統、事業和財產，所以會注重家族文化的傳承和培養。
6養老保障古人為了確保繁衍後代的可持續性，會提前考慮養老問題，通過養兒防老等方式來保障自己的晚年生活。這些智慧反映了古人對繁衍後代的重視和對家族延續的期望，同時也體現了他們對生活的理解和經驗的總結。然而，需要指出的是，隨著時代的發展和科學的進步，我們現在對生育和繁衍有了更科學和全麵的認識，應當結合現代科學知識和價值觀，做出更加理性和負責任的決策。
小主，這個章節後麵還有哦，請點擊下一頁繼續後麵更精彩！
科技進步了，生活提高了，可是優生優育方麵似乎還是短板。
例如不生育而離婚，對夫妻雙方都會帶來巨大的情感困擾。在許多文化和社會中，生育被視為婚姻的一個重要目標，但每個人對於生育的態度和願望可能各不相同。如果夫妻雙方在生育問題上存在無法調和的分歧，這可能會給他們的關係帶來壓力，並最終導致離婚。
還有本來就不想生育的，我認識幾個丁克家庭，晚年的淒涼正在顯現，《中國年輕人生育意願報告》中的數據顯示，我國“丁克一族”早已經超過了60萬。而且這幾年這種趨勢還在逐年增長，尤其在一二線城市，增長速度更是明顯。有一對丁克，半路後悔，可是又不能生了，收養了三個孩子，算是彌補了。
我在職業生涯中，這些年總有主動的，被動的用易經風水來達到百年樹人的家庭，看到這些活潑可愛的寶寶，我也趕到由衷的欣慰。
各位看官，我們的經曆，古人早已經曆，我們看看古人的智慧，如何處理百年樹人。
諸葛喬（101novel.com4年～228年）字伯鬆，本字仲慎，他本為諸葛瑾次子，與兄長諸葛恪在吳國的名聲頗大，後被過繼給諸葛亮。到蜀國後，任駙馬都尉。諸葛亮視他如親生兒子，深恐其成為庸人，管教甚嚴。諸葛亮北伐屯駐漢中，讓諸葛喬同士兵們—起，參加與督運軍糧地艱苦工作。建興六年（228年）去世，年僅二十五歲。
在諸葛恪兄弟被滅族後，因諸葛亮也有了自己的兒子諸葛瞻，故諸葛喬的兒子諸葛攀重歸親生祖父諸葛瑾一支，以延續其後嗣。
“一子兩不絕”，這句話來形容生命的延續和傳承的重要性。中國古代重視香火的延續。如果沒有兒子，總得弄個繼嗣的兒子來彌補這種缺憾。一般來說，民間總是讓侄兒給絕後的叔伯做繼子，本家人總讓人放心。但是，如果遇到幾個兄弟比如甲、乙，卻總共隻有一個男性後人的情況，民間的做法就是讓唯一的這個男孩同時給甲、乙兩人做後人，所謂“一子兩不絕”。這種做法叫做兼祧。
兼祧的情況下，被繼承人甲、乙兩人每人都給這個獨苗娶一房妻子，這樣，他就有不止一個妻子，這些妻子都是他的正妻，享有正妻的權利，互相之間沒有尊卑貴賤，彼此以妯娌相待。而生下的孩子，也各有歸屬甲張羅的妻子生下的孩子繼承甲的一切，是甲的孫子，而乙張羅的妻子生下的是乙的繼承人，是乙的孫子。這種兼祧當然不止兩人，也有兼祧三人，四人的。
兼祧製度，在民間廣泛實行，甚至有些不法之徒鑽這種空子，欺騙良家婦女，說自己是兼祧的情況，可以多娶幾房正妻，結果把好人家女孩子拐騙去做了妾。
還有過繼與倒插門。
過繼是一種傳統的家庭行為，指將子女送給沒有子女的親戚或者宗族成員做子女。在過繼過程中，送出子女的家庭稱為“過出”，接收子女的家庭稱為“過繼”。過繼的原因可能多種多樣，如送出家庭經濟困難、子女眾多，或接收家庭需要繼承人等。過繼通常需要經過一定的儀式和法律程序，以確立新的親子關係。
在現代社會，過繼的行為可能會受到法律和道德的約束。法律可能要求過繼必須符合一定的條件和程序，以保障子女的權益和福利。同時，道德觀念也可能對過繼產生影響，人們可能會考慮過繼對子女的心理和情感影響等因素。
總的來說，過繼是一種複雜的家庭行為，需要謹慎考慮和處理。在進行過繼時，應該尊重法律和道德準則，同時也要關注子女的權益和感受，確保過繼的決定是真正有利於子女和整個家庭的。
“倒插門”和“養老女婿”都是指男性婚後入住女方家庭，但還是存在區彆。
“倒插門”更強調男性到女方家庭生活的行為，男方可能會改變自己的姓氏，成為女方家庭的一員。這一說法可能帶有一些貶義，暗示男方在經濟或社會地位上處於劣勢。
“養老女婿”則更側重於男方承擔贍養女方父母的責任。這種說法通常帶有積極的意味，暗示男方願意承擔家庭責任，並且與女方家庭建立了良好的關係。然而，這兩個術語的含義在不同地區和文化中可能會有所不同。在一些地方，它們可能沒有明顯的區彆，或者被用來形容相同的情況。重要的是，無論是哪種情況，婚姻關係的建立應該基於雙方的尊重、平等和理解，而不是基於傳統的觀念或社會壓力。
在現代社會，越來越多的家庭選擇以平等和互相支持的方式構建家庭，而不受傳統角色和稱呼的限製。關鍵是夫妻雙方能夠共同協商，根據自己的情況和意願來定義家庭關係。
百年樹人，是個長期問題，但不是每年都可能涉及到生孩子，有孩子進家入宅。有了就要抓住時機。
我們還是看看這個案例
101novel.com13年2月4日辰時星期一
甲寅月辛醜日辰巳空561卦
《風水渙》《中孚》六神
父卯、卯、蛇
兄巳、離巳、勾
財酉孫未未雀
官亥兄午醜龍
孫辰、應卯、玄
父寅x巳、虎
太歲兄弟巳火持世，生子孫辰土和子孫未土，說明了什麼呢？
喜歡弘未來人生請大家收藏101novel.com弘未來人生101novel.com更新速度全網最快。