第二百六十三章再造大唐1
如今李慶正大力發展棉紡行業，正是需要大量棉花的時候。
中原雖然也可以栽種棉花，但畢竟產量有限，若是把棉花的種植基地搬到西域去，那麼向西域移民，建立穩固的統治，就有了經濟基礎。
甚至以此為基地，向西跨過蔥嶺，重新建立陸上絲綢之路，也就有了可能。
因此慶武四年，李慶下旨，重建西域都護府，以苟勝為大都護，領兵平定西域。
西域曆來分裂，平定地方不需要太多兵員，但難點不在於平定，而在於如何治理。
自安史之亂後，西域綠化嚴重，和中原離心離德。因此占領西域後，李慶下旨，除儒釋道三教外，餘者宗教，概不得在西域傳教，原有綠教痕跡，也需一並清除。
慶武五年，李慶以流寇犯邊為由，出兵進占青海一地。吐蕃國王派出使臣到燕京，上表稱臣。
很巧的是，吐蕃的使臣正是多年未見得吐蕃國師大輪明王鳩摩智。
鳩摩智見到李慶的一刻，也很是訝異，想不到當年在還施水閣見過的李慶，竟然會是今日的慶武大帝。
他心中惶恐，畢竟當年兩人可是交過手，鬨過些不愉快的。
但李慶卻表現的很是親近，對當年的事情，一語帶過。
甚至當天邀請鳩摩智進宮，相談了一天一夜，所談內容外人不得而知。
不過鳩摩智見過李慶後，就被封為了新唐護國法師，地位大漲的同時，之後也被派往了草原傳教。
李慶這一招，學的還是滿清，主要是不放心草原，覺得光靠行政手段還不行，還需要把草原的精神也控製住。
後世滿清支持喇嘛教在草原的流傳，二三百年間，草原果然平靜的很，既然有現成的辦法，李慶自然要拿來用上一用。
至於選派鳩摩智，則純粹是用熟不用生的用人原則作祟，畢竟鳩摩智的為人，李慶可是知根知底，這家夥喜歡什麼，有什麼弱點，李慶明白的很。
自然控製起來也容易一些，既然如此，自然這大輪明王，就從小國吐蕃，升格為整個新唐的大輪明王了。
鳩摩智到了草原，四處奔走，一心為了傳教奉獻著自己的力量。
同一年，李慶在燕京秘密會見自己的丈人段正淳，因為娶了對方好幾個女兒，因此李慶給予對方的接待規格很高。
會見的目的隻有一個，那就是讓大理國南遷，遷往更南的緬甸去。
畢竟雲南是華夏故土，不可能不收回來，但如今他和段譽交好，實在不好意思滅了對方的國家，因此隻能讓對方南遷了。
本來李慶之前就找過段譽，把這個想法說了出來，但段譽榆木腦袋，似乎吃定了和李慶的交情，不接這個茬。
李慶於是直接就找來了段正淳，親自和其說了起來。
雖然李慶答應，在大理遷國的過程中，會派火槍兵協助，大理一定能夠在緬甸重新立國，但畢竟涉及到國本，段正淳也不敢輕易答應。
眼見說不動對方，李慶直接拋出了殺手鐧，說道“我費儘口舌，你不肯答應，難道讓我去找高家來談嗎？”