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時間消耗：休息大於娛樂大於鍛煉大於學習
要做到不以物喜，不以己悲，物我兩忘，毫無疑問是一件非常有難度的事情，各種欲望、各種汙穢的、看不見的亂花蔓草堆積在你身邊，空氣都彌漫著塵世間的腐臭氣味，置身廬山之山，焉能事事自清自得，故而出淤泥而不染是為上乘，必須要日複一日的堅持，朝乾夕惕，時時勤拂拭，自我清潔，最近在看《菊與刀》，裡麵提到在現代日本人對義理的扞衛，義理、匠心、熱愛……但凡可以讓你有始有終的東西都可以定義為信仰。
有的時候我也會問自己，就好比我現在的室友人高馬大，但是上一個室友則像武大郎一樣瘦小，當遇到比自己高大的人，就會感到一種莫名的自卑畏懼，反之，則會升起一種無聊的優越感，這是人性的糟粕——欺軟怕硬，是我們大腦中邊緣係統所決定的，有的時候，也能看到其他人的恃強淩弱，比如我爸，拋開道德的批判，所謂的霸淩現象是動物界的普遍現象，也算是優勝劣汰吧！是刻在骨子裡的進化淘汰機製，就像人們總會追求美女，而不是醜女一樣簡單，是背後的那隻看不見的上帝之手在作祟！
故而對症下藥，最好的“藥”無疑是佛門的【無所住而生其心】，不住在外界千變萬化，朝生夕死的虛相之中，而住在內界不變的【方】中，所謂的【方】也就是靈台方寸山，也就是自本心，過程是實相，結果是虛相。
不畏浮雲遮望眼，雖然眼前舞動著光怪陸離的芸芸幻象，靜下心來，自會消散，終會洞悉天下萬鏡，山河日月皆是我之明鏡，如來如往，在也不在，是為【空】，以不變之心應萬變之鏡，終成正果！唯有不變之靜心，才就能接收到造物主的指引，我們唯一要做的就是撥雲見日，靜下心來，明心見性，隻有心明了，才能收到上帝的訊號，見到真正的女神！）
修行這條路上，須得博采眾長，比如犬儒主義裡麵所提到的神聖的無欲，自足的美德，我們應該在唯心主義和唯物主義之間找到一個平衡點，太無欲無求了，不可，太過重欲了，不可，隻可淺酌，不能微醺，才是好酒品！一個人真正的魅力所在永遠不在外表的妖豔或是偉岸，而是內心的真誠，故而，對於大多數人來說，媽媽並不是世界上最漂亮的，可是真的掉進水裡了，甭管對麵那個是林誌玲，還是波羅野結衣，你都會義無反顧，頭也不回的先撈起自己的老母親，因為母親身上的【誠】是真理之一！人對【真理】是能靜心感覺的到的。
所謂不以物喜，不以己悲，並不是要求目空一切，遁入佛門，而是要歸於空寂，著眼於內求，才能明心見性，敏感的靈魂才能找到平穩的碼頭，不要找錯了依靠的錨點，若是把錨點放在航標燈上，必然隨著海上的波浪上下起伏，動蕩不安，要把錨點放在牽索柱上，才能歸於寧靜。
人類才剛剛擺脫蠻荒，如果從整個人類曆史的維度來看，人類理性的大腦占據上風的時間也才剛剛開始，我們身上有很多獸性的弊病，必須要靠理性靈魂穩居中軍大帳，來號令全軍走上正途。
《資治通鑒》裡麵關於君子刻意做違背本心獸心）的事情來貫徹君子理念的事情，有人會認為這樣刻意的做是不對的，是虛偽的，但實際上每一件【超我】的行為舉止、思想都是靠理性的自己不斷強迫和鎮壓糾正，如果不進行控製，就會失控放縱，最終將迷失在獸性的泥潭之中，變成隻知道吃喝交配的肮臟愚蠢小豬。
自由不是隨心所欲，而是得心應手，真正的自由也就是極致的自律，做想做的，不做不想做的，就這麼簡單。
人身體裡住著三個靈魂，其中獸性的靈魂，敏感且多疑，已經製霸很久了，可謂權勢滔天，理性的靈魂尚且幼小，總顯孱弱稚嫩，【本我】必須要做殺伐決斷的聖君，揚善懲惡，識賢辨佞，均衡各方勢力，使王國朝著健康優雅的方向茁壯成長。
隻要意識到自己做的不對，立馬進行糾正，犯錯並不可怕，怕的是連意識都沒有意識到！過而不改，那麼將會一錯再錯，深陷惡性因果之中，無立足境，方得乾淨，此身便是立足之境，有身，必然有塵埃！哪怕是崇尚仁德的孔子、坐懷不亂的柳下惠、亦或是六祖慧能、知行合一的王陽明肯定都在心湖上泛起邪念，見善則遷，遇過則改是為至聖！而真正的成佛則是完全的將身體裡的另外兩兩隻猛獸馴化成溫柔的小貓，獨尊天道！滅是滅不掉的，要著念於滅，毫無疑問是一條邪路子！）
我的修行之路還遠的很呐！道阻其長，行者常至，為者常成，隻要一點一滴的走在征程上麵，20英裡的日拱一卒，必然有九層高台竣工的那一天！
不積跬步，無以至千裡，不積小流，無以成江海，敞開心胸，接受上天撒下的和風細雨，雷霆雨露，都是我生長飛躍的養分墊腳石！
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