4真正的營養是心靜，佛法要靈活巧妙
我和你們講了，我在那天主教堂的時候，那天主教堂的人也挺慈善，那老太太多慈悲啊，她對我說:“哎呀，你每天就吃這些啊？白開水泡饅頭。”他們看到以後，北京那老太太真善良，他們說:“哎呀，那你天天吃這個可不行，這連點油水也沒有，也沒有湯。”白開水泡饅頭，那個饅頭放好幾天了，邦邦硬，踩都踩不動，我把它搞碎以後，白開水一泡，好了，吃著香、甜，又香又甜，因為這，那老太太說:“哎呀，你吃這沒有一點兒營養。”我和她說:“大媽，真正的營養是心靜啊，心靜下來是真正的營養，真正的營養是大自然的形成，是宇宙的能量，不是說雞鴨魚肉有湯有水，你心一靜了，是最大的營養，心不靜你得不到營養，包括你吃的再好，你也得不到營養，為啥？因為你這個心裡頭沒有靜下來，吃的再好起不到作用。”我那個用白開水泡的邦邦硬的饅頭，話說喂豬它都不吃，它咬不動，你記住，我吃了就有營養。那都是他們扔的東西，不要的東西，有的要飯的彆人給他饅頭，他當時接著，隨後就都扔了，我說:“你彆扔，這些東西給我。”要是夏天那毒太陽，往那一曬，邦邦硬，我回去用那個小鍋一煮，要不用小刀切碎，白開水一泡，我的身體到現在非常好，六十多歲了，除了沒有這半截腿了，其他的都很健康，在這個五台山折騰幾天不但不疼，還非常歡喜。
那人家吃的好啊，那天主教、基督教他不忌口，信佛的忌口，不吃這、不吃那，那天主教什麼都吃，各教有各教的規矩，各教有各教的製度。那你想想，我在那馬路上吃住了十幾年啊，他們一看我吃那個白開水泡饅頭，什麼也沒有，也沒有菜、也沒有湯，白開水還當菜、還當湯，第二天給我拿的什麼？紅燒肉、雞塊，幾盒子、幾盒子的拿給我，有的用微波爐給我熱完以後拿過來了，我可不講究那些，我什麼都吃，不像人家，不吃這、不吃那，你拿來了我都吃。可是我買著吃就不行，你看他們給我拿來了，我吃了什麼事沒有，我要是自己掏錢買了吃那就不行了，阿彌陀佛就該懲罰我了。我吃他們給的什麼事都沒有，你要說咱去市場上買半斤豬頭肉，那你吃完以後，那一天白天晚上你都彆想消停，肚子裡頭像刀割一樣疼，紮的慌、難受、拉稀，這一宿你都彆想休息一會兒，因為這我不敢買。他們給我什麼我吃什麼，這沒事兒，不管那牛肉也好、羊肉也好你就吃，什麼事兒沒有，你自己買就不行了，自己一買阿彌陀佛就不高興了，阿彌陀佛意思是你看看人家給你啥你吃啥，你不能自己買，買了就是違反我的家規了，就得懲罰你，所以說我在那馬路上，他們給我的各種各樣的飯，那我吃了什麼事沒有，就是自己買不行。
要是一個真正的念佛人，你到哪裡，這句佛號念到哪裡，阿彌陀佛跟你到哪裡，阿彌陀佛的化身鋪天蓋地，後來你想想那老太太非常慈悲，給我拿的紅燒肉啊，雞塊啊，她說:“你去天主教堂裡麵，去裡麵聽一聽，聽聽天主怎麼講的，天主可慈悲了。”我說:“好呦。”就是這樣。那我上裡麵聽嗎？也上裡麵聽，上裡麵聽可是我的佛號不停留，可不能大聲念，大聲念人家不把你轟出來嗎？我小聲念，按他們說的那個金剛持念法，他們跪我也跪，他們站我也站，不停留地我就是念南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛，我的聲音特彆小，他們也不知道我這是念的南無阿彌陀佛。
“你進去聽聽，我給你二十塊錢吃飯。”“好嘞。"就是但順眾生，叫人家得到歡喜，自己還得到錢財，這就叫兩全其美，也可以說三全齊美，錢你也得到了，佛也念了，也叫人家得到歡喜了，是不是三全齊美啊？要不然你住到那裡人家轟你，你信佛的不能住到我們這天主教堂門口，那就是這樣。
佛法講究啥？活法，活法，你得用的靈活巧妙，你要是死法
子死用:那我不進去聽，我是信佛的，那你信佛的住我們這裡乾什麼啊？你去佛教那裡住著去，那就是這個道理。活法，活法，給每一個眾生帶來的是歡喜，你彆想著我是信佛的、那你是信耶穌的，那我偉大不偉大？你是一個乞丐，最下層的人偉大什麼？不偉大啊，得靠人家生存，靠人家活著。那老太太就是慈悲:
“哎呀，今天聖誕節，我給你一百吧，你到裡麵去望望彌撒。”她說望彌撒，按佛法講就是法會，你參加、參加法會就是這個道理，那我去嗎？去呀，不過我小聲念南無阿彌陀佛呀，人家對我也非常尊重，趕緊給我讓位，很多人也是非常讚歎，他講的有時也非常精彩，可是我還是小聲念南無阿彌陀佛呀，我一進去，反正是人家跪我就，人家站我就站，人家怎麼著我怎麼著，話說河裡淌水隨大流，你單獨搞可不行啊，人家轟走你。因為神父一去了，我天天在那居士林念佛，離他那非常近，他在那我照樣大聲念南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛，那個神父一見我說:“咦，你進來乾什麼啊？”我說:“我進來望彌撒啊。”意思我要參加你們的法會啊，趕緊堵他的嘴，他沒說啥，因為他沒有得到智慧，師父念這一句佛號得到智慧了，所以趕緊堵他的嘴，他就沒啥說的。到天主教堂大廳裡麵我也照樣布施，十塊八塊的給，你得表演出來給他們看，就和釣魚一樣你得先下點食兒，你不下食兒，人家能給你錢嗎？“你看看，哎呀，人家是乞丐還供養道場呢。”也就是供養他們那個天主呢，那咱出去給他點錢吧，反正就是這麼個意思。我就是拿個十塊八塊的一個功德箱放一塊，乾什麼？叫他們看，證明你看看我是要的錢，我也發這個慈悲心，可是我給大家講過，我不管你天主教、伊斯蘭教、耶穌教，我都給錢。在人家門口要錢，你得尊重耶穌啊，耶穌是偉大的，底下的人偉大不偉大不說，但耶穌是偉大的，你記住我的話，回民那個真主阿拉也是偉大的，人家創造的道門。你供養道場，很多人都看著，很多雙眼睛都盯著呢，你看他是個乞丐，來到裡麵還供養真主，那他們出去都給我錢，也就像做生意一樣，先搭上個小本兒，也可以這樣說，就是舉這個例子。因為我到哪裡阿彌陀佛他也到哪裡，雖說不大聲念了，我小聲念啊，看著那耶穌的像，我照樣念南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。他也聽不見，我聲音小啊，他看著我嘴動還以為我在誦他的經呢，他也不知道。那我就是念南無阿彌陀佛，可是呢，我的眼不能閉上，我一閉上，三聖就在我跟前站著，就是這樣，有時也不是三聖都在我跟前，有時觀世音菩薩在我跟前，有時大勢至善薩在我跟前，有時三聖都在我跟前，反正不是說三聖全都是在你跟前，有一會兒觀世音，大勢至，阿彌陀佛他們仨總有一個輪流陪著我，反正我到哪裡他們都到哪裡。那我到那個伊斯蘭呢？“你守禮拜嗎？”我說:
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守。”人都進完了，我在門口也沒人給錢了，進去以後放上十塊二十塊的，很多人都看著呢，看這個乞丐進來了，拿十塊往功德箱裡一投，好了，那很多人出來時又都給我錢，你投十塊，出來了碰巧感動他們給你五十塊，那就是這個意思，每次到那裡他們同我:“守禮拜不？”“守。”那老太太、老頭還給我搬個椅子，坐那吧，就是這樣。他們在那裡跪著，我跪不了，就是在那個清真寺，可是我那眼一閉上，三聖就在我跟前，因為這，我到哪裡，三聖就到哪裡。這一句名號他也到哪裡，我不大聲念了我小聲念，一沒人的時候我就出聲念南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛，人一過來了我就默念了，反正我不管你是基督也好，天主也好，伊斯蘭也好，那我都是念南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛是我的保駕官啊，我到哪裡就把“南無阿彌陀佛”這句名號念到哪裡，阿彌陀佛就在哪裡。你說阿彌陀佛加持你，能不加持你嗎？你說你到天主教堂該去嗎？你該念嗎？那伊斯蘭你該去嗎？該念嗎？那我念啊，我照樣念，我小聲念，這是真的，我念的還是佛號啊！進去聽，為的是給人家帶來歡喜，聽聽就聽聽吧，反正是人進完了也沒人給錢了，那咱就進去。你進去念佛那三聖都陪著你啊，因為我給大家講的非常明白了，為啥你到哪裡阿彌陀佛在哪裡啊？因為阿彌陀佛的化身本來就是空氣，就是一種氣流啊，我昨天讓你們看，在五台山上給我照的相片上，阿彌陀佛他都出現了，那個是文殊菩薩的化身吧，老跟著我，我到哪裡他們就到哪裡，因為這，有時候我一笑，他們說:“師父，你看到什麼了？”我說:“不要執著。”在五台山拜佛的時候我就說:“阿彌陀佛，你加持加持我這兩個弟子吧，你加持加持她們，減輕她們的痛苦，消掉她們一切業障吧。”阿彌陀佛他給我點頭，他一點頭我又笑了。她們說:“師父，你又看到什麼了？”我說:“沒有看到什麼，不要執著，我說叫阿彌陀佛保佑你們身體健康，一順百順，阿彌陀佛他答應了，他點頭了。”你一說阿彌陀佛他一點頭，證明你說的話跟他相應了，你想想他是一個大銅像，有的是一個大木頭，有些是泥巴堆的，那他給你點頭。給你們講和迷信一樣，其實那一點兒也不迷信，你那個心真誠了，你和他是一體，你和他是一身，你和他是一形，那你和他是一身一體一形，你說話他同意了，那他要是不同意那就不點頭了。不過也有不點頭的，反正我在五台山上到哪裡摔佛時都說:“阿彌陀佛加持我這兩個弟子，叫她們身體健康。”他也有不點頭的時候，有時他真點頭。我這一笑，他們就說:“師父你又看到什麼了？”我說:“不要問，你們就跟著我好好念佛吧。”
因為“南無阿彌陀佛”這一句名號特彆偉大，給你們講來講去像神話似的，放我這裡說不是神話，因為經文上說得特彆明白，萬物大地和你是一體、花草樹木和你是一體，那阿彌陀佛他和你是一體呀！你求他也是求你自己，也和人一樣有時候心情好了:好嘞，保佑你們，你們拜我來了挺真誠的，跪到那地上冰涼的，一磕頭咚咚響。誰有那個真誠心啊？一般的他們沒有那個真誠心，你得真誠啊！很多經文上不是這樣說嘛，波羅揭帝、波羅揭帝，他不接地啊，他就跪到那個墊子上他不挨地啊！那阿彌陀佛叫你波羅揭帝，你又不接地，能得到利益嗎？他得不到利益就在這裡。
他們雖說去拜佛他也不念佛，不知道自己成就自己，這是一條。第二個，沒人給他們講出來，他們不明白，有些法師就知道帶著他們懺悔，背懺悔文，到哪個寺院先點名字，他也不波羅揭帝，那波羅揭帝他接地嗎？他又不挨地。一挨地他怕臟了頭，那我呢？你看我這個地方都磕破了師父腦門那裡，磕破了我把那個皮拽掉，這兩天摸摸這裡又好了，長得特彆快。為啥啊？你和阿彌陀佛是一體，和阿彌陀佛是一身，和阿彌陀佛是一形，因為這阿彌陀佛老加持你啊，那不加持他們啊，他們是沒有形成一體，是一體不假，你沒有形成，形成了才叫一體，你要形不成不叫一體。
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