第40章 仁義道德_金堤永固_思兔閱讀 
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第40章 仁義道德(1 / 1)

老太太正襟危坐在壽桌邊,長子長孫跪拜一邊。這個壽桌不在正堂中間,卻設在西山牆。

上有紅燭高照,中有長壽麵,邊有壽桃,和大糕等。

還有紅紙包裝的一疊疊祝壽喜錢,凡叩頭人見麵,先討一杯壽喜酒,再領一份壽喜錢。

既有相互恭敬之禮儀,又有討壽之說法。

正堂也裝幀了賀壽聯鶴算同延,天地數五;蟠桃並獻,花實三千。

中間還有一幅中堂畫,乃麻姑獻壽圖,是畫工臨摹江南才俊唐伯虎為祝枝山母親畫壽宴圖,工筆不一般。

來客敬拜致禮,兒孫跪拜還禮。以三拜九叩首,即首先三拜,然後跪著磕九個頭。

那是五體投地,頂禮膜拜,以視至尊的禮節。此乃大禮,若不習此禮節,即為不懂禮數,叫失儀,有失儒教,乃粗俗之人也,為下九流,讓人不恥。

你看能登此大雅之堂者,皆是大戶與官員,此等禮遇都是經過先生調教過的,是必修科。

也體現大清尊孔重儒,穩定漢人情緒,鞏固大清統治。

孔子曰夫禮,先王以承天之道,…。荀子曰人無禮則不立,事無禮則不成,國無禮則不寧。

此禮儀已上升到國體安危,民俗教化,社風文明,是何等的重要。

自從孔老夫子提出來之後,從古到今,已經傳承了兩千五百多年,中國因此而成為禮義之邦。

人類社會發展的曆史證明,禮是不能被忽視的。知曉禮儀的原理和規則,能夠改善人際關係,促進交流,彼此信任,消除隔閡,營造良好氛圍,正所謂禮興人和,人與人之間就能和諧共處。

有時也顯的繁文縟節,但有個規矩,也是以禮治國的重要性和必要性。

可大清八旗子弟乃為遊牧民族,教書育人不成體係,或者還處於野蠻期,與中華文明,不能同日而語。

但馬背上功夫還了得,善於騎獵,以鐵驥雄風,馬背英雄,衝開了萬裡長城,刀光劍影,而血洗中原了,取得了江山社稷。

泱泱中華,五千年的文明史,中原漢化能力非常強。異幫劫取漢室,主政必須說漢語,守中原禮數,才能從思想上一統中國,否則天下難以穩固。

至康熙以來就已經重用漢人入仕拜相,網羅人才,終使大清立足中原,成就了康乾盛世,有康熙字典為證了。

但終究異族領銜漢人,漢人總有排外思想,對清朝統治,在心理上殘存著屈辱感,有受異邦奴役的味道,驅除韃虜的心願,一直傳承,還我河山,朝天闕,生衍不息。

厚古薄今了,就這麼個叩拜禮,談論的也有一點繁文縟節了。

然而,為什麼壽星恭拜之位,不放置在正中央呢?究其原因,可有深文大意,這是族長和禮儀司及相術之人研究了半天的事,有一個權宜之法,創新了思路,不偃蹇而淩尊。

一是老太太信佛。西天謂之佛祖聖地,朝聖麵壁向西,駕鶴西遊,乃是極樂世界。

老太太與佛結緣,也就自悟禪道,自詡得佛真諦了,是來到人世間救苦救難,普渡眾生,超渡生靈的。

心中有佛自有佛了,她虔心向佛,篤信不疑,往生淨土已成了她必修課,慈善之心融到她的心中、生活中。

二是封建禮教,男尊女卑,女人是上不得台麵的。在璞氏宗族麵前,隻是個女流之輩,璞家列祖列宗,牌位在此,她自然挪不了正位,靠邊站了。

否則是不孝之大不逆,族人為之共憤,敢冒犯天下之大不韙,讓天下人唾罵,眾口鑠金,無病而死。

正當人們疑惑不解的時候,那個司儀之乎者也,作了解疑釋惑。

孔聖人之儒德乃重禮儀,禮儀為之綱常,是帝王仁政之法,百姓立德之規,民本邦寧之道。

即為三綱五常和三從四德。可隨著社會進步,時間推移,人對三綱五常和三從四德認為是封建餘毒,它禁錮和束縛了人的思想,是為封建統治階級服務的精神枷鎖,也就淡化了孝悌之禮,程朱理學了。

要說談論道德倫理,甄鴻儒可是個大家,滿口的仁義禮智信,三綱五常和三從四德守的森嚴,不敢越雷池半步。

在那病災深重的年代,人壽是黃泥土裡無大小。據說清朝均壽也就在三十歲左右,生命的何其脆弱,令人悲催。

這個璞正文老母已是一甲子,謂之七單子正了,也算是高壽,令人尊崇,又惜緣,都想沾點喜氣。

作為親家母,自然甄鴻儒敬禮到位,作了禮單,還親筆修書一封,叫兒子甄苗苗和兒媳璞玉貞照單備禮,前去賀喜。

古人有一種風俗,尤其大戶人家,做壽有前一天晚上要暖壽,璞正文家更要守禮,宴請三莊,鑼號齊天,大放煙火,好不熱鬨。

自然甄鴻儒兒子兒媳就要提前啟程趕去暖壽,兒媳坐著二人轎,兒子騎著棗紅馬,一行隨從、護衛近二十人,急匆匆地趕路。

然而,龍文閣和嚴厚泰早就有人探報,算好了路上劫鴻甄儒的兒子和兒媳。天羅地網,著定逮魚計劃。

從清安城到陽山縣隻有半日行程,沿運河而上,奔揚州方向。

本可使用官船,但此線路隻有二十餘華裡,沿路皆有運河通岸碼頭,不足裡許就設有役棧,也算是三步一崗,五步一哨了,曆來未見賊人敢在此打劫。

何況又有十幾個家丁護衛,又叫自己前衛保鏢,快馬沿路通報安保事宜,甄鴻儒自然對兒媳安全放了心。

但有燈下黑,越是危險的地方,越不安全。賊人作亂,不按套路出牌,豈能與你設定錯位,道高一尺,魔高一丈,那是防不勝防,令人瞠目結舌。

山人自有妙計。那個賊人一行采用了假傳聖旨,偷梁換柱,智取生辰綱了。

在這個二十華裡上,甄鴻儒下發禁示令,那一線衙役都不敢鬆懈,進入一級戰備,但未發現可疑跡象。

這個禁示令就是讓賊人得了可乘之機,假傳聖旨了。

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