“牝雞司晨牝雞司晨啊女子怎能為官這不是亂了祖宗禮法嗎”
“什麼神昭大帝這樣的人如何能當皇帝”
不少人在大罵蕭臨淵，但也人從中看到了希望。
“科學製那不真是我們寒門子弟翻身的機會”
光幕聲音還在繼續。
而施漫雨就是神昭大帝推行科舉製，首場考試考出的狀元其文采之出眾狠狠的碾壓了一眾宸國的青年才俊，真正讓他們看到了女性的文采也能很好
“不錯說的好我施姐姐的文采可不失男兒”
青樓裡一個小姑娘為施漫雨叫好，引得樓內更多的姑娘附和。
那可是光幕中後世之人都在讚揚的女狀元啊真真狠狠的給她們女人長了回臉。
這位從青樓中走出的女狀元，她的出現不僅僅是照耀在古代曆史上燦爛的一顆星，也改變了近千年來男尊女卑的社會地位，讓男女平等的思想更早的出現在我國。
神昭大帝繼位第二年，施漫雨走出青樓，正式由施雨漫改名為施漫雨。
其意為，縱使世事多艱，她也願聽風漫雨過，砥礪前行、永不退縮。
此後，她開始了當官的政治生涯。
她在朝為官十年，其能力不輸任何人，為後來女子入朝為官打下一定基礎後，她本可以將官職再次提高，可她卻毅然決然要辭官。
她給出的理由是，世間不該隻有她一個施漫雨可以與男子享有同等權利。
她要去教書育人，開辦出屬於她們女子的學堂，教導出更多的女子讓她們走上朝堂，走出後院，闖出自己的一片天地，不再為任何人所困。
她要讓千千萬萬的女子為她們自己而活，活出自己的風采。
“好一個施漫雨不愧狀元之名”
宸國後宮裡，南宮貴妃在楠木椅上坐直了腰，心中激起熱血，滿臉不加掩飾的讚賞。
“這施漫雨當真是個奇女子啊”
有女人讚揚施漫雨的，就有更多的人罵她。
“什麼千古第一女狀元，選一個女人入朝為官，簡直是禍亂朝綱”
“唉，這十一皇子當真是糊塗啊”
施雨漫曾遭遇不幸，可後來的施漫雨卻是幸運的，她遇到了神昭大帝，這位帝王便是欣賞她這匹千裡馬的伯樂。
施漫雨要辭官，神昭大帝準了，卻封了她一個獨一無二的稱號文師。
並為施漫雨爭取女性獨立的思想了支持。
在神昭大帝的幫助下，曆史上第一間女子學院在大宸京都建成，名為天闕學院。
施漫雨任院長，又另外聯合了幾名學識不凡的女子做先生，開始了長達半生的教書育人生涯。
詩經禮樂，騎射謀算，學院中女子所學與男子無二。期間，天闕學院幾次擴招，在各州各縣都開辦了不少的分院，由施漫雨帶頭開展，培養出成千上萬的優秀女弟子。
她們不僅能上朝為官，還能馳馬安天下。不管是朝堂還是戰場，都能看見她們的身影。
除此之外，神昭大帝在位期間，做出不少政策上的改變，也都幫助了這些女子在曆史的洪流中站穩腳跟。
比如，在各地設有孤幼堂。民間有不想要撫養女兒、兒子或孤兒的，都可以將他們送進孤幼堂，由國家進行撫養。
當然，所有送入孤幼堂的孩子將來如何都與他們原本的父母無關了，對他們父母也不再具有任何的贍養責任，不需要再儘所謂的孝道。
這一點，極大的提高了女孩兒的存活率，要知道古代都是重男輕女的，很多女孩生下來就被人丟棄。
第二，在兩姓婚姻上做出的重大改革。
其中有一條就是，男方不得無故休妻，其中的故指什麼呢
舉個最典型的例子，不得以無後為緣由的休妻無後這個古人眼裡就很重要了吧，但是在神昭大帝修改的律法裡，除非是妻子犯錯，比如在外找了男人，這個你可以休。
但是如果是因為其他原因兩人在生活上過不下去，不能說是休妻，隻能說是和離。
並且，要按和離的原因來判決夫妻間的財產和孩子。打個比方，如果是兩人婚後不和要和離的，這樣的情況就按兩人各自的私產進行財產分割。
妻子帶著嫁妝走，丈夫呢，就拿著自己的錢過日子。如果是夫妻二人共同賺到的錢或財產，那就平分。
你是你的，我是我的，誰也不占誰便宜。
除此之外，如果丈夫要納妾，需得經過妻子的同意。如果妻子不允，丈夫帶彆的女人回家做妾室、或是在外養了外室或生下了私生子，妻子都有權將丈夫掃地出門，淨身出戶。
這也可以叫休夫。哈哈，真正做到你敢背叛我，我就敢叫你立馬滾出去睡大街，變成乞丐去討飯。
除此之外，關於婚姻律法上的修改還有很多很多，其律法之公正直到現代，有一些我們還在用的。可見神昭大帝之公正清明，簡直是惠及後世啊。
“這簡直是簡直是”
“荒謬太荒謬了簡直昏君也”
不少男人氣得說不出話，或是暴怒叫罵，覺得這律法簡直改得荒唐。
而不少坐在後宅中的女子看到光幕卻是拍掌叫好，雖然光幕上說的事有違她們一直受到的教育，但不得不說，真真是大快人心
在神昭大帝的各種支持下，施漫雨改變的不止是女子地位，更重要的還是她們思想上的蛻變。
她們變得不再事事以男人為天，而是走向了更廣闊的未來。
這種思想的獨立，哪怕是過去千百年仍然不滅。神昭大帝後，大宸後世君王一直沿用這一朝的法律和製度，極大的保證了大宸近千年的政治清明和太平。
因為施漫雨的存在，曆史上接連出現不少有能力的女性，她們用行動證明女人能頂半邊天這句話不是假的，更是將她們的名字銘刻進史書，流傳千古永垂不朽。
時至今日，我們仍當銘記這些人的存在。
讓我們緬懷先烈，看看這些在曆史上赫赫有名的女子是何等偉大
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