第951章再進武漢
有了脅阪次郎的護送，一路上算是有驚無險。
之所以叫有驚無險，這一路上一共遭到了兩次遊擊武裝的襲擊。
也不知道是國軍的遊擊隊，還是四路軍的遊擊隊。
總之乒乒乓乓打的非常熱鬨。
負責護送的五名日軍，還是很有軍事素質的。
遭到襲擊之後，他們立刻就地構築防線。
他們並不主動出擊，而是憑借汽車和地形防禦。
他們也很清楚，這些遊擊隊一旦攻擊不利，擔心會吸引到附近日軍，很快就會撤退。
孟紹原也在那裡想，九死一生都過來過了，萬一真的死在自己人的手裡，那可就太不劃算了。
還好，孟紹原活著進了武漢。
孟紹原就是這樣的一個人，你不能給他一絲縫隙，但凡隻要讓他看到一絲光亮，他就會像條泥鰍一樣鑽進去。
脅阪次郎成了他的護身符。
用來讓他在武漢能夠相對自由活動的一張護身符。
武漢淪陷之後，武漢便淪為了人間地獄。
國民政府的軍隊從武漢撤退時，曾經留下不少的糧食在漢口特三區天主教堂內堆著，準備給未及退出的難民果腹。
日軍侵占武漢後，將特三區裡的難民全部趕了出來，難民的糧食完全被日軍奪去了。
但是，日軍雖然奪去了堆積如山的糧食，卻無法搬運，走遍h市區，也拉不到一名壯丁。
於是竟異想天開，以“憐恤難民”為名，印製許多傳單到難民區散發，傳單上麵規定，每個難民可以自帶扁擔籮筐至天主教堂買米，每擔米隻要法幣五元，以示賑濟；凡是買米的人，隻要有扁擔籮筐隨身，即可通過敵軍哨崗，不需通行證，抵達天主教堂後，先交款領證，在證上填明“勞苦者”，“營商者”，“自食者”，然後憑證挑米。
饑餓中的難民，得此消息，不知是敵人鬼計，紛紛前往購米，果然沿途毫無留難，而且挑米時，每石米還可另送一鬥或數升，在場的日軍和漢奸對難民說：這是皇軍的特殊恩惠。
哪知挑出天主教堂後，沿途布滿哨崗，哨兵，命令難民依其指定的路線行走，不久便到了江邊，所有的米都被敵兵迫令挑上敵軍運輸船，難民才知道是上了當。
上船後，扁擔籮筐完全不準帶走，身體不壯的人就被趕上岸，身體稍壯的人都被扣留在船，聽敵軍使用。
此外，日軍還在武漢到處穿堂入室，搶掠財物，如“太平洋”、“璿宮”、“揚子江”……等大旅社的器具什物，都被運上敵船裝走。
普通居民的門窗，也被敵軍和日本浪人拆去。
h市民更是苦不堪言。
最有名的就是三塊磚和八塊錢。
此時的h市民完全失掉了自由，如果沒有由漢奸或日本浪人手裡買來的“通行證”，休想出門一步。
即便有“通行證”在手，行路時也得小心，經過敵軍崗哨時，必須脫帽鞠躬才準通行，否則便要嘗嘗“三塊磚”刑罰的滋味。
所謂“三塊磚”，一塊磚墊住膝頭跪下，一塊磚捧在兩手中高高舉起，一塊磚頂在頭上。
在這種境遇中，另有一種人，借機斂錢，作活通行證，那便是白俄。
凡是無“通行證”而必須出門的人，都要請一名白俄領路，沿路向日軍哨兵敬禮，便可通行，這種領路的代價，每次法幣八元，而且包接包送。
有幾個住在法租界內的人，便是用這種方法，由法租界至特三區，又由特三區回法租界。這是日軍有組織的斂錢方法，白俄所得的領路費，隻能收用一小部分，大部分要獻給日軍。
除了“通行證”外，又有“良民證”。
日軍對武漢的管理十分嚴格。隻有在武漢的常駐人口才有可能被頒發一本所謂的“良民證”，如果是從外地逃難來漢的人根本無法取得該證。
持有這個“良民證”的居民，每天要將證件放在自己的身上以備抽查。
當時在武漢很多要道都設置檢查的關卡，沒有“良民證”的人隨時有可能被抓。日軍將所有的居民每10戶綁定在一起，彼此保證不違抗日軍的管理，不參與地下反抗組織等活動。
隻要10戶中有任何一戶的家人出現上述行為，其他9戶都有可能遭受牽連，甚至被殺害。
至於孟紹原那個時代，電影電視裡在武漢來去自如的中國特工，大殺日寇漢奸的場麵，根本就不可能出現。
秘密的抵抗組織有，但他們充其量隻能在日軍駐地附近進行一些小的破壞活動。
而他們最大的成就，就是將武漢城內的情報秘密的傳遞出去。
軍統曾經想在武漢進行一次暴動，結果還在籌備，就是因為“良民證”和“連坐法”，讓這次行動徹底暴露，軍統四人被擊斃，十四人被俘。
“良民證”是日本人的一大“發明”，這本小小的證件，在抗戰前中期幫了日本人的大忙。