第178章你讀書何用？
對於佛道之間的道統之爭，不論是法海，還是他此刻門下的幾個弟子，其實都不感興趣。
兩教看似在三界共存，可實際上就是東勝神州不見佛，西牛賀洲少行道。
剩下的，一個北俱蘆洲乃是妖族的聚集地，諸天神佛有幾個會去那裡傳道的？無非是真武大帝時不時領兵掃蕩群妖，再有便是普賢菩薩行至北俱蘆洲，能渡一個是一個。
而南贍部洲更是人際混雜，尤其是中原人族自三皇五帝便代代傳承，他們敬畏祖宗更甚於天，甚於仙佛。
至於拜的神.都是他們自己供奉出來的。
更彆說自春秋戰國時留下的百家傳承，雖說當年董仲舒罷黜百家，獨尊儒術.但百家傳承並未斷絕，尤其是兵家與法家，曆朝曆代，皆舉足輕重。
還有專承江湖遊俠的墨家弟子，也不可小覷。
法海出身南贍部洲，因此他很清楚爭奪一朝道統時，會帶來怎樣的災難。
動輒血流成河，滿門遭災。
不論是佛，還是道在世間宣揚之時，總是將最光鮮的一麵展露出來，而不可告人的醜惡，卻潛藏在那神像金身背後的陰影之下。
其實法海更願意相信，不論是佛法還是道法，它們的本質就應當是向世人宣揚的那般，或是勸人向善，渡人正果；亦或是羽化成仙，逍遙自在。
之所以出現那些醃臢算計，是行道宣佛之人出了問題，是居心叵測之人借用宣揚佛法與道法的名義，來達成自己的目的。
最常見的便是以香火斂財。
佛講緣，什麼是緣？
隻要稍稍暗示一番，愚昧的世人便理所應當的認為黃白之物是緣。
簡直玷汙佛法。
而一些修行不足的道士，也會為了富貴向達官貴人進獻丹丸之術，言說是長生妙法更有甚至直接拜於帝王門下。
難道他們不知，除紫薇大帝，得紫薇星照而成人君者，皆不得長生？
法海觀瞧此間寺院，就在皇城之外，隻看遺留痕跡，也能瞧見宮宇重重，論占地之廣，甚至不在鎮元大仙的五莊觀之下。
可鎮元大仙是什麼人物？
此間無名的佛寺又供奉了哪位菩薩？
金身被毀了二十餘年都未曾顯靈降下因果報應，以此也能稍作推算，無非就是：供奉者心不誠，庇護者不顯靈。
自進入車遲國境內，一路上能瞧見多家破敗寺院，剛才大聖也以筋鬥雲行滿了車遲國境，回來告知法海：“師父，全國上下一共二十七間大小寺院，除了他們城裡敕建智淵寺因為有開國太祖的神位，因此留了一間房其餘佛寺，一個不留全拆了。”
“阿彌陀佛。”法海念一聲佛號，這車遲國並不算大，折合大唐疆域，甚至不如一內路州縣。
便是這等地域，就有二十七間佛寺，可見當年也是個興佛之地。
問題來了。
二十七間佛寺儘數被毀，便是那三位國師出自三清門下，佛門的諸佛與菩薩當真就當看不見？
總不能說這也是給取經人在取經路上專門設下的一難吧？
為了這一難，二十年前就做好了準備？
還是說，這些佛寺多多少少都有些問題？就沒一個顯靈應驗的？
“師父。”大聖見師父愈發為難，便主動上前道：“師父，要不然弟子使個變化，去那些僧人之中探探.瞧瞧他們有何話說？”
八戒也在一旁出主意，道：“大師兄，你要去的時候，不妨變成個從遠處來遊方的道士那些和尚見你是道士不敢欺你，再知伱是遠來的，或許還有幾分親近也不一定。”
沙師弟也在一旁參謀：“大師兄，既然要變道士，不如直接入城觀瞧那三位大仙真身，瞧瞧他們究竟是得道的高士，還是為禍的妖邪。”
法海也在一旁道：“悟淨所言有理，悟空本就是道門出身，又得了鎮元大仙傾心傳授，做道士裝扮比叫念佛更容易。”
大聖見師父都應允了，他也有心要在眾人麵前展露神通，顯擺能耐.就見他搖身一變，變做個遊方的雲水全真，左臂上掛著一個水火籃兒，手敲著漁鼓，口中念念有詞，似說什麼：太上老君慢慢如律令，齊天大神快快顯神通.
眾人瞧大聖耍得開心，八戒便直接上手將大聖頜下的長須撈起來，道：“猴哥，你這胡子怎麼一手猴毛手感？”
“去去去——”
大聖將八戒甩去一邊兒，伸手向眾人做一個道揖，口稱：“無量天尊，貧道有禮了。”