第354章吾雖死，道未儘矣；常者安能出家耶？
業力。
有善業、惡業、無記業之分；
有定業、不定業之分；
有共業、彆業之分；
有引業、滿業之分。
簡單些說，業力便是因果之力，所謂：“善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到”，便是業力的一種基本體現。
而古語又有雲：神通不抵業力，業力不抵願力。
故而行大願者，可擔大業力。
如地藏王菩薩渡儘地獄之大明願，亦如法海渡三界之心頭暗念。
佛曰：一念起，天地皆知。欲行之，十方震動。
起心動念，驚動十方神佛，是業障，更是業力，故不可不慎。
而以心之堅行大願者，何以等閒之？
非是佛門，即便是道家玄門，亦如此。
玉鼎真人曾經教導楊戩過心念的力量，愛恨情仇生與死，人之七情六欲，皆能化為自身之強大法力，此乃唯心之力。
而楊戩的力量的三個來源，分彆來源於對天庭的恨、對家人以及親朋兄弟的小愛，到如今對三界眾生的大愛，最終融彙一體，成就玄門護法清源妙道真君、天庭昭惠顯聖二郎真君，以及如今的三界司法天神。
楊戩對於三界之大愛，又何嘗不是大願？
隻不過佛道兩家見知差異，其實本源一體。
楊戩如此，法海亦是如此，大願在身，業力對於他們來說與其說是負擔，倒不如說是養料，亦或者鞭策他們不斷前進的動力。
法海不在乎身上的業力變的更多，甚至有時夜深人靜時，心中還更起過更加極端的想法——若三界業障加於吾之一身，可否渡得三界？
當然，這事兒法海也就是想想。
願景越大，實現起來便是越是困難重重。
君不見觀世音菩薩與地藏王菩薩許下大願，至今尚未實現。
而法海之願雖隻在心頭，但也絕非一朝一夕之功，甚至絕一生一世也難寸功，需永生永世為之奮鬥。
即便是許下西方大興的兩位西方教教主如何？
如今西方大興，卻成就了大乘靈山佛門，西方教的名號反而消散於紅塵之中，卻不知兩位聖人教主，在許下大願的時候，可曾預見這般景象？
非異人作惡，異人受苦報；自業自得果，眾生皆如是。
白象之靈竟佛火之煉，搖搖欲墜，幾近消散。
他雖然也有心求死，但也難免在大日佛焰焚心時躍躍欲試，可惜依舊難抵佛焰之能。
神魂痛之，心卻反而平靜了下來，他看向三藏法師，道：“吾不能早識法師，乃生平一大憾事，如今經佛焰煉心，明心自悟，卻也不悔，實自作自受，所謂朝聞道，夕可死——，若有緣時，法師若遇吾師，還請法師轉告之，隻言孽徒不孝，渾噩一生，有負師尊教誨。”
說罷，白象閉上了雙目。
隻等神魂飄散，返還於三界。
正此時，卻見佛光東來，乃一靈象虛形，長鼻望天而嘯，似有佛言嫋嫋，此乃靈牙象佛之虛形。
雖然在青獅腹中，但法海與白象具觀之。
“哈哈哈哈。”白象大笑曰：“吾雖死，道未儘矣。”
白象真靈消散，那靈佛虛形卻遁入青獅腹中，而後化入白象肉身之中，合而為一。
此番變故，卻也出乎法海預料。
可能旁人不認識那靈象虛形，但法海卻知道這靈象虛形正是受了寶象國民眾香火供奉而生之靈，但其源終究出自白象，如今才有此番化身際遇。
或許是白象散於三界之淨化，被這靈象虛形繼承少許，又借白象之身化了實軀，看起來靈動不少。
法海帶著白象自青獅之腹遁出，卻見白象落地，佛光自現，金光閃耀，象口人言曰：“南無大行普賢菩薩，所有十方世界中，三世一切人師子，我以清淨身語意，一切遍禮儘無餘。普賢行願威神力，普現一切如來前，一身複現刹塵身，一一遍禮刹塵佛.我此普賢殊勝行，無邊勝福皆回向，普願沉溺諸眾生，速往無量光佛刹。”
“吾持六度萬行於三界，不求正果，以贖原身靈牙之孽，繼菩薩道而修大行，南無大行普賢菩薩。”
白象也不做人形，就以象形就此向北去。
在場眾人見此，紛紛雙手合十，口稱：“南無阿彌陀佛，南無大行普賢菩薩。”
而此時，那青獅之魂也有了片刻清明，見白象如此，心欲裂之，大呼曰：“吾罪之！吾罪甚之！”
片刻後，青獅神魂徹底消散於三界，沒有再起什麼變故波瀾。
“道友既來，何不現身一見。”
法海看向一處虛空，隻見虛空微生波瀾，顯出一人形來，正是賽太歲。
賽太歲神情有些複雜，當日來見過白象之後，他便已經猜到了今日之結果，如今見兩位師兄儘數被三藏法師佛焰超度，悲愴之下，更沒有什麼寒暄的心思，隻說了一句：“吾前來相送兩位師兄，不知師兄的遺體與遺物，可否由吾送還師門？”
“自無不可。”
此事自然無人阻攔。
“多謝。”