法海險些被這猴頭氣笑，佯怒道：“我不入地獄誰入地獄是這樣用的？”
話是如此，可心中難免想到：若叫諦聽知道了，將這話告知地藏王菩薩，也不知道他究竟是個什麼神情。
大聖之言，自然是反麵典型。
但不得不說，許多和尚當真就把佛法學成了這般模樣。
有些是純粹的心術不正；也有一些老實和尚念是死經念的多了，就會漸漸變得不知變通，甚至有些頑固，從根本上就不認為這是錯的。
以至於做出一些令人難以理解的蠢事，最常見的就是要用自己的命，去換彆人的命而最終的結果往往都是惡人不守承諾，和尚求了自己的心安，也並沒有乾成什麼實事兒。
法海師徒絕非老實和尚，更不是拘泥於經文佛雲的狂信之輩。
尤其是法海所修之佛法，看似彙聚百家，其實核心在於一個禪所以法海教導弟子時，從不讓他們求佛，而是明心。
而拜佛也隻是禮敬。
即便是佛祖都絕非無所不能，如來看似涅槃超脫，其實遠非三界傳揚中那般宏大。
適才菩薩一言，說如來坐困靈山更是讓法海心中起了諸般猜測。
何為如來？
如者真如也，乘真如之道從因來果而成正覺之故，名為如來；
又乘真如之道來三界垂化之故，謂之如來；
又如諸佛而來，故名如來。
無所從來，亦無所去。
佛祖在靈山如何，法海未曾親眼得見，故而尚不得知。
隻是觀音大士
這前方滅法國國主要殺一萬個的和尚，而菩薩竟然在此護持，且並沒有阻止那國主殺生，這件事情讓法海稍有些出乎預料。
菩薩自然看出了法海心思，但她並沒有解釋，有些事情也不需要解釋。
觀音大士固然慈悲為懷，但並不代表她就真的見不得殺生.而且佛門之戒律，也絕非表麵上看上去那麼膚淺。
戒律本身隻是表象，真正重要的是為什麼要立下這些戒律，如果隻是一味的持戒，並不去領悟佛門戒律真正的內核，又如何能見正果？
所以，佛門為什麼有殺戒？
其真正本源還是勸人向善。
以觀音大士之佛法，隻是萬數惡魂歸於地府，自然不會動搖她的道心。
而以菩薩的道行，也絕不會被這等外物規矩束縛。
否則，當年在見了三藏法師這般凶戾之後，豈能容他一路向西？
更何況還能說出“你未見之善，吾渡之；吾未見之惡，你斬之”這樣的話來。
隻是有些時候，難免難以逾越自心之念，正如此番在滅法國行事，也正是菩薩有意庇護佛譽，這才有此疏漏。
三界如菩薩這般持善修行者能有幾何？
凡俗所見之眾者，竟多是心術不正之輩借人心作亂，往往會借著佛言愚昧眾生，行利己之事雖行一時之效，但終究難見靈山。
反倒是八戒這等憨直之輩偶有妙言：佛經就在靈山，取來便是。隻管念佛，卻不修經文有什麼用？
師徒幾個暫時停住了腳步。
三藏看著大聖笑道：“我們曾遭著那毒魔狠怪，虎穴龍潭，更不曾傷損；此間乃是一國凡人，有何懼哉？卻困於此地，不敢前行？”
大聖撓撓頭，“師父說的輕鬆，若是尋常的妖魔鬼怪，俺老孫一棒子打死了事正是這凡人之國才難走，以力壓服他自是順手，但若不能渡其心，又算什麼佛法？”
八戒把頭低下來，陰惻惻笑道：“猴哥兒，不如你入夢去給那國王念一段兒佛經，保準他明日皈依我佛這是正是你的佛法，便是佛祖也學不來。”
“去去去。”大聖踹了八戒一腳：“正經話不說，餿主意倒不少。”
八戒當即認真沉思許久，猛然一拍手，道：“猴哥兒，你既善變化之術，便用猴毛變他四個有名的僧人出來，叫他國主砍了就是。”
“不妥，不妥。”大聖一口否決：“此治標不治本，於國事無益。”
八戒又思量了一陣兒，摸著下巴道：“乾脆給那國王剃個光頭，叫他自己把自己腦袋砍了.”
“此非正道所為，再想，再想。”
“這也不行，那個不妥”八戒直接撂挑子，道：“俺老豬心裡全是些羊腸小道，比不得你齊天大聖正道煌煌，你有法子自己去想，老豬我不伺候了。”
一旁的小白龍戳了戳八戒，八戒順著小白龍目光與師父對視一處，心中一慌，連忙道：“師父唉，不是弟子不出力，實在是那弼馬溫欺負人.”
“天色已晚了，先尋個地方歇息了吧。”法海對著幾個弟子說道：“不妨等明日細細考量悟淨。”
“弟子在。”
“放出幾道靈體去，在解決了滅法國之事前，休叫有名的僧人入境來。”
“是。”悟淨當即放出七道靈體去，剩下的一道靈體，則是在奮筆疾書，將剛才他們師徒與菩薩對話默錄下來。
在大師兄處吃了癟的八戒，湊到悟淨身邊，看了一會兒便奇聲問道：“沙師弟，怎麼還寫兩份兒？兩份內容相似卻大不相同？”
“二師兄有些話咱們自己知道就行了，如何能示眾呢？”悟淨指了指“內藏版”，笑道：“這一份，是咱們自己看的.另有一份兒經我潤筆的，日後或可行便三界。”
“這個名堂我知道，喚作春秋筆法。”隨後八戒又道：“隻是沙師弟你也忒不老實，要知道出家人不打誑語。”
悟淨指了指自己嘴，胸腹之中發音：“小弟不會說話。”
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