第507章天子乃紫薇，陛下是人；皇叔.皇叔不要！
一時之間。
李淳風與袁天罡隻是對視一處，默不作聲。
似乎因為這一句話，都開始互相懷疑對方的立場。
終究還是李淳風先開口了，“你認為陛下能夠借助人道之人，並不是一件好事情？”
袁天罡沉聲道：“天子乃紫薇。”
而紫薇從屬於天道。
所以袁天罡說，好在隻是“借助”，如果大唐天子有朝一日當真能夠掌控人道之力，那麼三界之中，必將再生亂世。
他身為道家傳人，主打的就是一個順天應命，雖然現在的三界天機混沌，但他還是不希望事情偏離“既定”的軌道。
而李淳風就不一樣了，人教人教，自然是以人為主，即便是人教教主的太清老子，但真正執掌人教的，從來都是“玄都大法師”，人教弟子的行事，自然是受其影響更多些。
故而李淳風這個人教弟子，在凡間俗世，尤其是涉及到人族之事的時候，自然是跟袁天罡有不小的差彆的。
人教與道家，本就不同。
李淳風則是甩了甩了手中的拂塵，笑道：“陛下是人。”
袁天罡：“既如此，你為什麼還要與貧道一同向陛下進言，言說武才人確有佛緣？”
李淳風偏頭看過去：“難不成讓陛下將武才人一刀殺了？”
可見他們兩個都很清楚，能夠借助人道之力的李世民，無疑已經看出了武才人的端倪.隻是他們兩個出於各自不同的原因，都決定要救一救武才人，而整個大唐之中能在李世民的手中救下武才人的，除了大慈恩寺的那位三藏法師之外，也再無旁人了。
但是心中另外還有一個擔憂，那就是將三藏法師拖入這個泥潭之中，究竟是好是壞，還真說不清楚。
李世民也在揣摩自家禦弟對此事究竟是怎樣的看法.而對於天命之說，他心中更是複雜。
一方麵不想，他自己不想承認天命，但另一方麵他又害怕天命。
甚至會認為，“女主武王有天下”是不是就是天道因為自己的不順從，而降下報應？
如果是這樣的話，隻是簡單將她殺掉，恐怕是沒有什麼作用的，沒了武王，說不定還有什麼文王、周王來壞他的大唐江山。
與其將事情再次推入不可控之境，倒不如將這個身負紫薇帝氣的“武才人”放在自己眼皮子底下但考慮到自己的年紀，總不能掌控他一輩子。
所以這個膽子，最終還得是落在太子的頭上。
隻是太子一個人，自然是不夠的.故而他順著袁天罡與李淳風之言，還帶著“武才人”特意去見了禦弟三藏，就是想要試探一下，禦弟對此事究竟是怎樣的一個態度。
但是他看不清楚。
禦弟對此事，似乎並不算太上心讓他一時琢磨不透。
但這其實也不算是壞消息，如果禦弟兩不相幫的話，其實對於李世民來說，已經算是幫大忙了。
畢竟李世民如今也知道了這三界神佛的德行，行事多是要“順天應名”的，如果天命當真在“武”，禦弟順之那他辛辛苦苦打下來的江山，豈非注定了要拱手送人？
但這如何是三藏法師的風格？
否則唯識法教也無需在人間傳揚“自強”、“自尊”、“自愛”這等思想了。
如果是尋常的君主，會認為這些理念，會讓朝廷無法掌控民間百姓，繼而難以掌控江山社稷，當年李世民會怕這個？
雄才大略的帝王，隻會預見未來的人族，人人如龍的強盛景象。
“禦弟隻是吾之禦弟，但卻是人族乃至三界之聖佛啊。”
李世民無奈長歎一聲，便也暫且將此事拋之一旁，而對李君羨說道：“從今日起，讓你的人仔細盯著應國公府的一舉一動。”
李君羨拱手接令。
應國公府，姓武的他以往是查過的，但並沒有見什麼端倪。
他當然在應國公府查不到什麼有用的東西，畢竟“武才人”在李世民的後宮之中，他即便是再受李世民的寵信，也不敢將爪子伸到後宮中去。
尤其是現在的李世民，除了心性手段之外，他的修為也愈發精深了。
總之李君羨在麵對李世民的帝王氣魄時，是不敢生出什麼二心的他甚至不敢生出一丁點的試探之心。
大慈恩寺。
法海的目光卻望向了皇城太極宮。
大唐的帝氣凝聚而渾然一體，毫無鬆散之象，似乎絕無被外力撼動之可能。
尤其是國運之綿長深厚，更是自己在西洲從未所見，由此可見大唐為什麼被稱為朝，被稱為是帝國。
在李世民的經略之下，草原、高句麗、吐蕃、南疆等地，西域各國，已經不是臣服於大唐那麼簡單的事情了，而是被大唐真正納入了帝國版圖之中。
開創中原之先河，此乃先秦強漢未達之成就。
而已經能夠借助人道之力的李世民，並且在覺醒先後覺醒人族血脈之力與明悟自身紫薇化身下凡之跟腳後，義無反顧選擇了前者，似乎也正印證了伏羲大帝所言：“轉世為人，便是人。”
人族，就是有這種三界各族，具不曾有的特殊魅力。
大唐宮闈之事，法海並不會過多插手最多也隻能是保護一些人，不受無辜殘殺。
嗯？
法海目光忽然凝聚在寺中一處廂房之內，麵色頓時一沉，而後當即起身出了大殿，腳步才邁開，卻已經不見連他的身形，再次顯現的時候，卻是已經到了那廂房之外。
“阿彌陀佛。”房中傳來一聲佛號，似乎在抗拒著些什麼，“公主，大慈恩寺乃是三藏法師之聖佛道場，且不可做此等無禮之事。”
“嗬嗬嗬——你怕什麼？”一道極具魅惑的女聲，隨之響起：“當初在你那會昌寺大雄寶殿佛祖金像之後，可不見你有半分抗拒.”
門外的法海：
裡麵二人的身份，他已經知道了。
公主應當是皇兄李世民的女兒，高陽公主。
那口中念著阿彌陀佛的便是長安僧眾年輕一輩中首屈一指的辯機和尚，其相貌豐俊秀美，高才博識、譯業豐富.即便是法海，也不得不承認對方之佛法，確實有獨到之處。
便是在整個長安城中，能出其右的，也屈指可數。
如今的大慈恩寺中，除了他是住持方丈之外，另外還有李世民還從全國高僧之中，選定了九位綴文大德，在三藏法師重返靈山期間，正是他們主持“大乘佛法”的翻譯與推廣事宜.而這位辯機和尚，正是其中之一。