第556章淨檢法師；法號明空
三界。
轉眼就到了大唐貞觀三十三年。
身為太上皇的李世民早已經出關了，原本皇帝李治還想要將太極殿讓出來但李世民眼下顯然對處理國事並不上心，況且現在朝中的班底，已經是李治提拔起來的一批人，原本的那些貞觀老人，雖然還在朝上，但除了長孫無忌身居相位之外，其餘的那些舊臣，正在漸漸淡出權力中心。
就連長孫無忌也萬萬沒想到，李治這個看似人畜無害，平日裡素來“仁懦”的太子，一旦坐上了皇位之後，竟如同換了一個人一樣。
都說吳王李恪英武果斷最似太上皇，但長孫無忌覺著這小子才真正有乃父之風.那些帝王手段手段施展起來，就連他被太上皇欽點為輔朝重臣的當朝宰輔，那也是歎為觀止。
除卻朝政，他於江湖之中，尊三藏聖佛為師，且重用袁天罡，招攬了一批奇人異士.長孫無忌身為宰輔，也是親眼見過這些人的，可不是什麼江湖騙子，一個個的那可是全都擁有真本事。
若非儒家先賢曾子降世，傳下浩然正氣的修行之法，再加上人族血脈之力的複蘇，恐怕他們這些人族大臣，也很難在朝廷之上站得住腳了。
因為浩然正氣的存在，也讓李治能夠更加清晰的辨彆“忠奸”。
或者說，能夠修行並且施展浩然正氣的文人，即便是他這個皇帝對其本人並不喜歡，但也不妨礙自己對其重用與信任。
而另一方麵來說，那些即便是才華橫溢，但在品行缺失，不能得到浩然正氣所認可的.那麼在皇帝這裡，恐怕也很難得到青睞。
儒家終究是要依托於帝王，而想要得到帝王的信任浩然正氣顯然就是一個最佳途徑。
當然，這也隻是浩然正氣的一個附加作用，其真正目的還是想要讓人族的文人，在這個仙神妖魔橫行的三界之中，能夠擁有自保之力。
也就是“浩然正氣”初興，即便是朝中的一些文武大並不能感悟與覺醒，在李治這裡也並不會受到區彆對待。
所謂時勢造英雄，長孫無忌是聰明人，尤其是作為太上皇的李世民還在.他原本會生出的那些小心思，自然而然的就全部熄滅了，並且他作為大唐臣子表率，不僅在人族血脈之力上有所建樹，還通過向曾子的三天兩夜的請教，成功感悟了“浩然之氣”。
他本也是個文武雙全的以往朝會之中，文臣們與那些個老殺才們起了爭鬥，且拳腳相向時，他也是少數幾個能不吃虧的。
當然了這所謂的不吃虧，也隻是指被揍了還有餘力能還手整個大唐文臣之中，除了王玄策之外，恐怕也沒幾個能占便宜的。
但王玄策整日都在跑外交，即便是回朝那也是向陛下單獨奏對，很少有上大朝會的時候。
大唐兩位頂尖的人族高手，那也就是王玄策與薛仁貴了，而負責指點李治人族血脈之力修煉的，便是薛仁貴了.隻是相對於王玄策在人族“血脈之力”與儒道“浩然正氣”兩開花的全麵發展，薛仁貴就可謂是將人族“血脈之力”單一的修行到了極致。
也不能說薛仁貴不是文武雙全，隻是他的文.更多還是體現在了兵家之上。
在當年那些開國老將們一個個故去之後，薛仁貴便已然成為了大唐新一代的軍神如今他正在陪同太上皇李世民，在大慈恩寺中做客。
一同而來的，還有李淳風與袁天罡。
至於王玄策，他正奉命出使東洲各國以及那些仙門大宗。
皇帝李治，雖然也想要同來，但被李世民以“國事為重”留在了皇宮之中自他登基成為皇帝之後，其實就連來大慈恩寺中向三藏法師問道的時間都少了很多。
至於武才人.因為父王李世民還活著的緣故，他即便是有那麼些小心思，也並不敢有所僭越。
因為李世民如今專心“武道”，便將那些沒有子嗣的後妃，全都遣散了.願意出宮的，贈於金銀反鄉；若是沒有去處，便在感業寺出家。
武才人原本是想要趁這個機會回家的但母親與兩個哥哥都不同意，說什麼有辱門風，就讓她在感業寺出家為尼。
要說這感業寺，也是今時不同往日了。
因為三藏聖佛坐鎮長安的緣故，三界之中各處的佛家修士，自然都是要往長安彙聚的.其中自然不乏得道的女修。
而在長安地界，能夠讓這些女修落腳的，也就隻有兩個地方一個是長安郊外的慈航靜齋，另一個便是坐落在皇城之中的皇家感業寺了。
相對來說，慈航靜齋是觀音菩薩的道場，沒有太多的忌諱.這皇家感業寺之中，多是皇家女眷出家之地，女修們怕麻煩，一般也不會往這裡來。
但如今感業寺的住持長老，卻不是凡人，乃是自靈山追隨三藏法師回到大唐的一位比丘尼，她的法號喚作淨檢。
淨檢法師，並非是西洲人士，而是出自神州，乃是西晉末年彭城人甚至可以說，這位法師是中原第一位比丘尼。
圓寂之後，飛升西天極樂，正式成為靈山眾比丘尼中一員，自此便在靈山修行。
當年三藏法師西天取經結束，離開靈山返回大唐時，曾經在天竺國主持“無遮大會”，她正是其中的一位聽道者，並且一路跟隨三藏法師回到大唐。
而在三藏法師建立唯識法教之後，當時從靈山追隨而來的諸多羅漢以及比丘、比丘尼都選擇加入唯識法教，淨檢法師自然也不例外。
隻是唯識法教的佛法人人可學，但想要正式拜入大慈恩寺，更或是三藏法師門下，那可就太不容易了。
這位淨檢法師因為佛法高深，也是少數通曉靈山藏經閣所有佛經的一位高僧，大慈恩寺自然不會拒之門外但她也隻是加入了大慈恩寺，並沒能成為三藏法師的弟子。
主要也是三藏法師對外聲明過，說他已經不收徒了，因此能夠加入大慈恩寺，便已經是天大的機緣了，雖然不能成為三藏法師的弟子，但她作為大慈恩寺的一員，自然是可以隨時向三藏法師請教佛法的。
也正是她拜入大慈恩寺沒多久，李世民便選擇閉關修行，閉關之前特意來到大慈恩寺，來請動了這一位淨檢法師，請她作為皇家感業寺的住持，坐鎮感業寺。
淨檢法師一開始其實並不同意，但李世民說幫她將當年的道場竹林寺重建；二來又說這大慈恩寺中都是僧，隻有她一位女尼，或多或少有些不便
淨檢法師在稟明了三藏法師之後，且得到了三藏法師的準允，以及“可以隨時辭退，返回大慈恩寺”的囑咐之後，便答應了李世民所請。
三藏法師的話，是當著李世民的麵說的。
李世民對此並沒有什麼異議，而且在這方麵，他也沒什麼立場反對。
這武才人在剛入感業寺的時候，還有一位蕭才人也在一同剃度.隻是這位蕭才人一直在哭泣，她是沒有地方去，並非是真心想出家。
divcass=”ntentadv”同樣境況的的妃子，其實也還有不少，蕭才人鬨這一出，屬實是把現場的氣氛攪擾的頗為傷感，一同剃度的妃子紛紛落淚。