但不論如何，三藏法師是李世民的結義兄弟，而且他身為“三藏聖如來”，對於這件事情，還是有知情權的。
divcass=”ntentadv”“如此甚好。”法海點頭說道：“關於人王死劫之事，貧僧此番不會插手，往後也不會乾預大慈恩寺與唯識法教亦然。但”
楊戩就知道這事兒沒有那麼簡單，重點就是在三藏聖佛這個“但”字之後。
“若是人王在曆劫期間，出現生命之危，貧僧不會坐視旁觀同樣，若貧僧出手救下人王，那麼等同於人王渡死劫失敗。大慈恩寺與唯識法教之下弟子，亦然。”
楊戩想了想，道一聲：“我會將此事告知天道，還請聖佛靜等消息。”
說完之後，楊戩便的身形便從鏡麵之中消失，六耳獼猴也向師父拜了一禮，說道：“師父，那弟子就先離開了，二郎真君在得到天道回應之後，會親自去大慈恩寺拜訪您。”
“善。”
三藏法師態度，並沒有出乎楊戩的預料，若是三藏法師當真任由李世民去渡死劫，而生死不論，皆由天命那才是見了鬼。
其實關於人王們的提議，楊戩一開始也十分錯愕因為在他看來，這“天子死劫”完全就是讓天子們自己去找死，然後送死。
而從另一個角度上來說，讓天子們自己去尋“死劫”，還有一重考量那就是天子們因為怕死，而始終不能找到真正屬於自己的“死劫”，而錯過了壽元時限那也是白忙一場，該死還得死。
這可要比神仙們安排劫難，要難多了。
而人王們的說法就是，“若是連這一點都完成不了的話，也就彆想著長生了，趁早去輪回，彆耽誤下一個天子登基上位。”
而李世民作為首個“尋死”的天子，在一定程度上，也還是有著一定的照顧的.女魃娘娘，就是他“尋死”道路上的指引者。
在李淳風與李世民研究《先天乾坤功》與紫微帝氣之間，是否能夠實現力量轉化時，女魃娘娘也將自己的修行感悟，傾囊相授。
同時，在得知了李世民與李淳風此番出城，乃是要渡死劫的時候，她就給出了這樣一條建議，“上古人王們常說一句話，與其等著妖魔上門，不如我們先去敲它們的門”
“死劫，死劫什麼是死劫？”女魃娘娘指了指外麵，“如今還在荒漠之中尋找你們的那些修行者，如何能算得上你的死劫？你是他們的死劫，還差不多.”
“所謂置之死地而後生。”女魃娘娘長歎：“咱們人族，畢竟壽元有限，想要依靠閉關修行，來渡過死劫.嗬嗬，恐怕先耗儘的就是自己的壽元。”
李淳風對此十分有感觸，“與命運抗爭，似乎是人族的宿命.陛下，臣以為娘娘說的有道理。”
李世民也若有所思，目光越過赤山，望向了北俱蘆洲之地，而後又看向了女魃娘娘，“娘娘這是拐著彎兒勸我去北洲啊。”
“你難道不想去麼？”
李世民沉默許久，道：“我已經很久不打沒有把握的仗了.李淳風。”
“臣在。”
“半月之後，不論《先天乾坤功》的修行是否順利，咱們都前往北洲，也去會會那些北洲的妖魔。”
“臣，自當奉陪。”
大慈恩寺。
得到了天道回複的楊戩，親自來大雁塔拜訪三藏聖佛。
不知道從什麼時候開始，天道對於楊戩與三藏法師這兩位仙佛，總是會有最大的寬泛限度。
在許多仙佛們看來，他們兩個做下的事情，足以降下雷罰懲戒時天道也總是雷聲大，雨點小，做做樣子就過去了。
甚至有人質疑，“天道至公”這四個字的真實性。
但他們沒有那個膽子去質問天道，因為若是他們犯了天道的忌諱，那是真的劈。
天道的存在，彆說是尋常的修士們，就算是已經合道的道祖，都不敢說自己對天道十分了解就如同天道做出讓諸聖退出三界的決定時，道祖此前是完全沒有預料的。
另外還有一點，在那個明顯的變數“唐三藏”出現之後，天道對其的“放任”也更是出乎了道祖的預料，以至於如今的三界，跟此前推演所見之種種發展，無一相同。
彆說是相同的了，就算是類似的也絕對沒有。
這一次，也是一樣.麵對楊戩轉述人王們對“天子死劫”的安排，以及三藏法師對此事的態度，天道也都沒有為難之處。
對於楊戩來說，他以為這樣的事情就是常態，並不認為有什麼異常之處.自己提出的建議合理，天道因此而采納，這難道不是理所應當的事情？
“天道傳達給我的意思是如果是由聖佛，亦或是大慈恩寺唯識法教之弟子救下來的天子，均視為曆劫失敗.”
言外之意就是，在天子曆劫的時候，三藏法師可以出手相救，而至於救下來的那些天子，自然也就沒有了繼續作為天子而得到壽元加持的資格。
法海點點頭，表示本就該如此。
“皇兄此番要前往北俱蘆洲，效仿上古人王，以力鎮妖按說此行足以算是皇兄主動曆劫，但”法海提出了新的質疑，“皇兄身邊還有李淳風作陪，卻不知道是否作數。”
“似乎也並沒有規定天子曆劫之時，不能有人從旁協助哦，是除了聖佛以及大慈恩寺唯識法教門下弟子之外。”
“話雖如此，但多一人協助，或許原本之‘死劫’.”一旁的悟淨眉頭稍皺，“會不會因此而出現判定之上的變數？”
“一個人有一個人的災，兩個人有兩個人的劫。”楊戩略微思索一陣，“有影響那也是必不可免的”
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