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日本的宗教在曆史上受到過許多外來宗教的影響，很多神明其實是從彆的宗教中借來的。這一點體現了島國文化的開放性有機會的話,總是會選擇吸收一些外來文化。
其中最具有代表性的神明之一,就是七福神了。
這種將神明捆綁組合出道的做法在華夏也有,其中最出名的大概就是八仙，或者福祿壽三仙了。
而東瀛的七福神,其中的成員大黑天、惠比壽、毗沙門天、弁財天、吉祥天、壽老人、布袋和尚,這七位中有六位都來自其他宗教,包括華夏道教、印度的佛教,以及婆羅門教,2
唯一的本土出身成員大概就是財神惠比壽了,而且他的來曆非常大，據說可以追溯到伊邪那歧命和伊邪那美命的長子
總的來說，正是因為七福神的來曆很雜，基本上都是彆的宗教，唯一原生的惠比壽還是天照大神名義上的兄長。所以反而是堅定的天照大神一係本土的神明才有許許多多的牽扯，外來的神明倒是一旦戰隊，倒是比較容易信任。
此時的惠比壽之外，七福神的其他六位成員正等待在惠比壽的神殿中。按照安排,他們要在這裡接應安娜和惠比壽。畢竟誰都知道,走到這一步，恐怕一些神明要狗急跳牆了
再不動手的話,就隻能眼睜睜地看著天照大神計劃成功到時候他們這些可沒有好果子吃就算真正有名氣的神明不會死去,隻會換代。但是不會擁有現代的記憶,其實和死了也沒有什麼分彆。
七福神,特彆是七福神中的武神代表，毗沙門天，渾身上下全副武裝，全都是她的神器。隻有作為祝器的兆麻維持著人身，正在低聲和她商量之後的安排。
相對於惠比壽，他們其實並沒有那麼接近天照大神，所以在某些事情上他們知道的不那麼多，或者知道的比較遲。比如安娜，毗沙門天最開始遇到她的時候雖然知道她並不是個普通的人神，高天原也很重視她。
但是關於安娜對於高天原到底意味著什麼，她其實是不知道的。直到過了一段時間，經曆了惠比壽大危機的那件事，她才算是真正了解。
毗沙門天望著神殿外麵，高天原的寧靜隻維持在表麵，她心裡很清楚，一切已經是風雨欲來了
“安娜殿真的會選擇來嗎”毗沙門天似乎意識到自己問了一個傻問題，迅速改口“自願來高天原。”
兆麻身為神器與坐標，沒辦法回答這個問題。反而是抱著兔子的大黑天，扶了扶黑色墨鏡，然後回答了她此時的他一點都沒有平常的急躁與粗豪，反而非常的冷靜，或者說這才是他真正的樣子。
“那位安娜殿當然會來。”
麵對同伴們看過來的目光，大黑天並沒有神態上麵的變化，他的聲音在空曠的神殿上擴散開。
“幾年的時間已經足夠那位安娜殿成為真正的神明了，神明的覺悟神明是不會錯的，神明會背負起自己應該承擔的東西。天照命特意向安娜殿隱瞞這件事，也是這麼想的。”
身處神的位置就會自然而然地按照神的方式思考，這是無法避免的。
安娜一直以為自己是抗拒著神明這個身份的，但是當她在這個位置上做的越來越久，很多事情的觀念就會改變，越來越接近一個神明。打消連翹的抗拒感，讓她自然而然接受神的位置，神的觀念。
這是天照大神在下的一盤棋
雖然因為一些意外的因素安娜提前知道了一些事情，但是總體而言，關於她的觀念轉變其實是已經完成了的。隻要安娜想通一些困惑，她會接受一切的。
而現在高天原這邊發生大變故，說不定也不是壞事。在這種情況，沒有時間給她再去圍繞著困惑糾糾纏纏了，她隻能被局勢推著向前。等到一切塵埃落定，也就沒有什麼可說的了。
大黑天的話回蕩在神殿裡，沒有人對此發表意見，這是默認，也是無話可說。
又過了很久，久到毗沙門天再次焦慮起來惠比壽已經比預計的時間晚了很多了，雖然大黑天的話很有道理，而且惠比壽還帶著天照大神的神器，就算強製性帶走那個女孩子也不成問題。
但是但是其中有太多太多的可能性了。毗沙門天心裡是很清楚的，不是所有事情可以經過分析就斷定，如果事情都是那樣，那就不用去真實經曆了
“我們來遲了嗎”
就在毗沙門天正在考慮要不要改變策略的時候，熟悉的聲音姍姍來遲。
惠比壽以及他的神器跟隨在身邊還有烏鴉童子一樣的刀劍付喪神，以及他身邊渾身包裹著黑色鬥篷的嬌小身形。揭開大大的、幾乎要遮住整張臉的風帽，毗沙門天總算放下心來。